【摘 要】
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作为理学大家的朱熹，其为学宗旨无外乎成圣。在朱熹看来，不能成圣的根源在于“气禀”之偏，这就意味着克服“气禀”之偏方可成圣。本文首先从天地唯一“气”的宇宙观出发，指出朱熹
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作为理学大家的朱熹，其为学宗旨无外乎成圣。在朱熹看来，不能成圣的根源在于“气禀”之偏，这就意味着克服“气禀”之偏方可成圣。本文首先从天地唯一“气”的宇宙观出发，指出朱熹视域下的“理”非别为一物，乃即“气”而在。在天为“理”，在人则为“性”。朱熹将“性”分梳为“天地之性…·气质之性”。不过当留意的是虽言之为“天地之性”“气质之性”，然其实两性本一。就天赋之本然而官，谓之“天地之性”，“天地之性”不能悬空而在，尚待行之于世，“天地之性”行之于世便是“气质之性”。由此朱熹便将成圣之为学工夫理解为克服“
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