信仰实践相关论文
网络“泛娱乐化”现象在观念建构上的碎片化、价值取向上的虚无化、思维方式上的感官化等消极影响日益明显，对当代青年在理想信念教......
2009年被评为贵州省第三批省级非物质文化遗产的水族（九阡酒）酿酒技艺,是三都水族自治县九阡镇及毗邻九阡镇一带（包括荔波县的一些村......
老挝傣仂赞哈歌手及伴奏者在原始宗教仪式表演语境中充当重要的神职功用。仪式演述时,执仪者各司其职,演唱者与附体者相互区分。赞......
“罗兴振—陈泳超公案”涉及民俗学最基本的目的 和方法问题,需要从实践民俗学的立场进一步加以思考和讨论.以伦理原则为依据对学......
伴随互联网在中国社会生活各领域的嵌入,网络技术逐渐成为支配人们生活的新行动逻辑.本文以成都基督教网络群体为线索,对网络社会......
改革开放以后，受国家政策和“人间佛教”的影响，佛教逐渐从“出世”向“入世”转变，其教义、教规所包含的哲学理念、世界观、人生观和......
哈代的宗教观是一种“进化向善”的宗教观,是一种摒弃一切形式主义而强调内心虔诚的宗教观.哈代对基督教形式主义信仰实践的批判,......
以往有关琉璃的研究成果,其着眼点主要在于琉璃的名义考证以及东西文化交流史考察,对于琉璃在佛教信仰与仪式实践中的意涵则未能深......
长期以来,藏传佛教信仰及其价值观成为学术界定义藏族民族身份的重要维度之一。近现代传入滇藏交界地带的天主教极大地冲击了当地......
哈代的宗教观是一种“进化向善”的宗教观，是一种摒弃一切形式主义而强调内心虔诚的宗教观。哈代对基督教形式主义信仰实践的批判，对......
神灵信仰以对神灵的崇拜与神圣的仪式体现出宗教性,世俗信仰则以人际关系中特有的虔诚与执着体现出宗教性。世俗信仰的宗教性通过......
本文的切入点为对比美国学者柯文（Paul Cohen）和史维东（Alan R.Sweeten）对19世纪后半期中国社会中的基督教信仰实践的研究.柯文关注基......
贵州三都水族地区流传的九仙酒神话传说,具有浓厚的"万物有灵"观念色彩。九仙酒神话传说的信仰实践,蕴含水族独特的生态伦理观念,......
2020年是中国基督教三自爱国运动发起70周年。在70年的具体信仰实践中,中国基督教的自治、自养、自传原则,体现了中国基督徒爱国爱......
保家仙信仰是在中国北方底层民众中广泛存在的对灵异动物的信仰，不同地区对灵异动物的信仰有不同的内容和称谓，本文将要讨论的辽南村......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
神像是一种人为建构的社会性文化符号,它基于神的观念而存在,是神在现实世界的象征和化身,承载着人们对神灵的想象,在民间信仰实践......
对于民间信仰的生存动力归因,长期以来被置于一种政治经济学视域之下。在此种视域下,民间信仰的存在要么被解释为一种政治共谋下的......
作为现代医疗体系一部分的临终关怀主要出现和发展于西方社会,其中,西方社会文化中的基督教信仰传统为其提供了重要的思想资源,以......
本文基于津、闽、粤三地妈祖信仰的个案比较,探讨了官方主导、官民共建和民间自治三种民间信仰建构类型及其信仰实践特征。民间信......
在云南福贡的傈僳村寨中,基督教不仅为傈僳村民提供了神学意义上的个人救赎,还全面渗入了他们的个体和家庭生活中,在重要的人生仪......
中国农民长期受"分散性宗教"影响较大,重祖先和人伦,其根基是"差序格局"和"伦理本位"的社会结构。当代乡村社会结构出现了"工具性......
本文综合运用调查问卷、深度访谈、参与观察和文献法,对美国穆斯林的信仰实践和社会整合进行了全面研究。论文首先对美国穆斯林的......
本文运用民族志、现象学与社会网络分析方法,研究了云南丙中洛乡的基督宗教传播对当地少数民族日常生活的影响情况,这种影响贯穿于......
改革开放以后,受国家政策和“人间佛教”的影响,佛教逐渐从“出世”向“入世”转变,其教义、教规所包含的哲学理念、世界观、人生......
在甘肃天水的地方社会传统中,伏羲的形象大概可以归纳为"先祖"和"山神",而对于基督徒来说,伏羲则是"偶像"。从伏羲的多重形象与乡......
