傳統相关论文
2012年10月22日,《光明日報》國學版刊登了華東師範大學先秦諸子研究中心方勇教授的《'新子學'構想》一文,引起了學術界的......
自唐末五代直至宋仁宗時期的一百五十餘年裏,中國的政治舞臺經歷了一個由武人專政轉向恢復文官體制、重建士大夫政治傳統的嬗變過......
傳統社會中對於君臣關係十分注重,喪事是帝王向臣下表達關懷之情的重要場合,所謂“臨禮”甚至可以上溯至先秦~(〔1〕)。兩漢以來,......
我們很難想像,中國古代哲學若只有禮樂之道,少了諸子激辯的思想光芒,將會單調到一種什麽樣的程度?中國傳統文化中若少了莊子的生命......
隨着各類新媒體的不斷湧現,人類信息、知識、文化的傳播方式與媒介使用習慣正在經歷前所未有的重大變遷。身處這樣的時代變局之中,......
直到目前,文獻整理與哲學思想研究,一直是研究諸子的兩大工具。對諸子較為深入綜合的文史研究,尤其是能將諸子研究轉换為現代成果......
'新子學'命題的提出,對闡發、開新、活化中國傳統多元文化極具價值意義。一是可以激發諸子之學的活性因素,使之在新的時代......
'新子學'發展,應該立足自由經學和子學傳統相互促進上。傳統上,以經為中華傳統文明之核心,如《四庫全書總目》卷一《經部......
生態美學是生態學與美學交匯融合的結果,'它以人與自然的生態審美關係爲出發點,包含人與自然、社會以及人自身的生態審美關係,......
《光明日報》2012年10月22日'國學版'發表了《'新子學'構想》一文,首次提出並系統闡述了'新子學'概念,引......
在中國經濟快速發展,國民生活品質極大提升的同時,也日益暴露出國家文化整體發展滯後、脱節的問題。其中最令人擔憂的,是人們對民......
在我國古代文化的軸心時期,即春秋戰國時代,中國文化進入了一個極其繁榮燦爛的時代,呈現出了前所未有的百家争鳴的局面,形成了諸子......
'仁'是中國傳統哲學的核心概念之一,自它産生以來,即有無數思想家和文字訓詁家對它作過探討,其材料山積,難以縷述。但是如......
引言:從拒受'國學大師'的稱謂談起記得蕭先生晚年在多種場合都拒絶别人以'國學大師'的稱號來稱他。這其中的原因......
2012年10月22日,方勇教授在《光明日報》發表《'新子學'構想》。一時間,'新子學'成為文學、哲學、歷史等各領域研......
近年來,隨着社會的發展和諸多重大學術工程的開啟,我國傳統學術研究領域在客觀上已發生了諸多變化。只不過,我們常常没有充分認知......
2012年4月,在上海召開的'先秦諸子暨《子藏》學術研討會'上,華東師範大學先秦諸子研究中心主任方勇教授提出了'全面復......
'中庸'是中華民族主流文化儒家學説的核心範疇,係以適中、和諧、適得事理之宜為其基本特徵。中庸之道在儒家學説中,既是哲......
'詩史'、'以詩證史'、'詩史互證',這些大家都耳熟能詳,但要明晰地説出其内涵、歷史發展脉絡,却又相當困......
近來在報紙雜誌上,看到不少關於傳統文化的討論文字,各抒所見,議論紛起,因之引起人們的注意。和我比較接近的老友、舊徒以及外來見......
一傳統儒家對宇宙世界没有太多的興趣,對實用技藝和身體力行更十分不屑。史華兹説,似乎恰好是《論語》之中朝向道家無爲方向'......
對於唐代的保辜制度,學界業已積累了豐富的研究成果。姑且不論傳統律學對此進行的條目箋釋[1],以現代法律思維對唐律條文予以系統......
方勇教授最近提出'新子學'的構想。這是比《子藏》更艱巨複雜的學術工程,需要國學界廣泛參與,研討和探索,經過相當長的時......
