堪舆相关论文
宋代是中国古代地理术的成熟时期，上承汉唐以来的理论体系，下启明清之际的选择方法，又有自身独特的发展脉络。尤其是“风水”观念的出......
明清两朝科举与堪舆兴盛起来,原本没有直接联系的二者,因为复杂的社会原因形成了靠堪舆获取科举功名的病态现象。本文从《儒林外史......
本文立足于北宋山水名作《早春图》,结合画家郭熙画论及生平,指出画中山水布局暗含龙脉、星峰剥换、明堂聚气等地理术数知识.作为......
一身红色唐装服饰，腰板挺直，始终面露微笑，讲话语气温和而平缓，但极具磁性和吸引力，他就是中国国际周易联合会会长、中国传统文化研究院......
风水，亦称堪舆，在中国流传久矣。近年来，风水之术在国内颇为盛行。我对堪舆之术，一窍不通。然对晚清北京之风水热，与皇家风水大师英年，略......
南宋理学家吸收了源自纬书的拟人地理观念、唐代一行的山河两戒说,以堪舆视角重整《禹贡》山川,创造出一套中心化的地理秩序。经过......
指南针、罗盘的发明,是中国古代科技史上的一件大事。有关指南针、罗盘的研究,数十年来国内外已发表过大量文章,在许多方面取得共......
罗经,中华民族的古老仪器之一,用于堪舆、航海等领域。因堪舆学说在发展过程中,掺杂了迷信说教,作为堪舆工具的罗经也由此愈加神秘......
中国的传统文化阴阳学说衍生出了一系列的理论，如中医理论，在国学复兴的当下，它已经得到了全世界的认可，正散发出它耀眼的光芒，同时传统......
本文通过考察山西民间信仰石刻资料发现,在玉皇信仰中,立庙祭祀中存在着同其他神灵崇拜所不同的一些特点,首先,对于玉皇庙在明清时......
太原永祚寺东塔建成400余年.长期以来,在建筑史中人们常把东塔、西塔及永祚寺的修建、布局和功能都混为一体,而在本地也习惯称永祚......
风水，即堪舆，顾名思义，就是居住环境的天地空间组合，加上“学”字，就是研究宅居与人，如何达到协调的学理。对现代建筑的选址、布局，仍具体......
1997年1月,四川中江县悦来镇月耳井村九社“磨人湾”两座宋代石室墓被发现,考古工作者闻讯后迅速赶往现场并进行了抢救性清理.两座......
堪舆是中国一种独特的文化形式,携带着丰富的意义,本文以研究意义的符号学为切人点,分析堪舆文化符号与对象之间的理据性,包括像似......
【正】 偏见比无知离真理更远。有了偏见,瞧东西时左瞧右瞧横竖不顺眼。如果带有偏见者只是平民百姓倒也罢,倘若是手握实权,一言九......
睡虎地秦简《日书·相宅篇》在“宇”的地形占断上注重从“四正”方位考量，在“宇”的形制上注重从“四维”方位考量，对“宇”的......
【正】 侯文正等同志选注的《傅山诗文选注》(山西人民出版社1986年出版,以下简称《选注》),对傅山研究作出了一定贡献,但其注释有......
【正】一、堪舆 “堪舆”最初之含义是“天地之道”。《文选·扬雄〈甘家赋〉》;“属堪舆以壁垒兮。”李善注引《淮南子》许......
摘 要：堪舆这个词语在人们日常谈论我国山水的时候是会经常涉及到的一个思想，在我们国家，从古至今，对于山川河流的欣赏角度都是和堪舆......
唐代长安城作为中国古代建筑史中阶段性建筑思想的载体，有着极其重要的地位，但是目前学术界对于唐长安城建筑思想，并没有全面系统的研......
【正】 方术在中国古代指天文(包括占候、星占)、医学(包括巫医)、仙术、占卜、相术、命相、遁甲、堪舆等混合物。东汉中叶以前,方......
藏族堪舆文化是在苯教泛神论、印度佛教文化和中原风水文化水乳交融的产物,是世居高原藏族先民们在严酷的自然环境中,对环境与地景......
马王堆帛书《阴阳五行》甲篇《堪舆》章用作神煞名"厭"的"庳"字,是一个从战国楚文字转写过来的特殊字形,原本写作从"广"(或从"厂")......
各地人们对盘古的崇拜在地理上相连成片,形成了盘古信仰圈。盘古信仰圈的出现说明壮侗语族诸民族先民——百越民族中的西瓯、骆越......
两宋之际,堪舆之风尤盛,不少理学家有堪舆学著作问世,蔡元定《发微论》是这一时期堪舆学的代表之作。该著以儒家思辨文化为底色,对......
＂堪舆＂是前科学时代的健康资源与环境信息系统,它有着普及性和整体性的优点,也有着不确定性和非逻辑性的缺陷.基于地理信息系统（geogr......
宋末元初道士郑思肖的地理思想从内容上看,是关于堪舆、地表以及记载一些地方风土人情的思想或资料,其中堪舆思想最具特色,以"真阳......
皖南古村落的规划特征明显且极具传统美学特征,其成因有其历史文化因素,尤其是深受堪舆学说影响。通过提炼皖南古民居中蕴涵的堪舆......
堪舆学是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、土壤学等于一体的综合性空间环境科学。以往学界对堪舆学的研究多集中在建筑堪舆......
