天人感应相关论文
《西京杂记》是一部记载西汉故事的笔记小说,其包罗甚广,又别具特色。书中呈现出来的神异思想,与《史记》《汉书》在史实上的殊异,......
对于董仲舒的天人学，以往学界多从谶纬神学的角度加以诠释，认为董仲舒是高倡神秘之学，宣扬唯心学说，神化天命，贬低人的地位，甚至完全把他......
今日多数学者认为欧阳修反对传统天命观，在《新五代史》中不记灾异，唯言人事，这一说法与事实差异很大。《新五代史》所载神怪迷信、占......
在古代儒家思想体系中，“天人合一”观念居于重要地位。经过对早期“天人感应”观念儒家化过程的梳理与考察，可以把握儒家“天人合一......
汉代舞蹈以气化流行的世界观为哲学背景，因此，以“气”为媒介实现“天人感应”“天人合一”就成为其核心美学特质。在汉代舞蹈表演理......
根源于农耕文明社会的天文观测和星象占卜,对后来的历史和自然科学影响很大。《史记·天官书》与《汉书·天文志》是先秦以来天文......
盘古神话由盘古开天地神话和盘古化生神话构成,二者均有若干要素可在先秦两汉思想文化中找到渊源.盘古开天地神话关于天地未分状态......
摘 要： 在中国古代哲学中，心性理论的演变有着其自身的逻辑。唯物史观的方法论要求我们将心性理论放在社会大系统中对其进行全面综合......
本文利用东汉时期的历史数据,考察了在“天人感应”文化背景下,“灾异”冲击(自然灾害与天文异象)对中央政治权力结构的影响。实证......
董仲舒建构“天人感应论”的直接目的是为西汉皇权的合理性提供依据。不过,在其实践中产生了违背初心的政治后果,甚至走向动摇西汉......
“感物”说是中国魏晋时期的重要文学理论.它的哲学源流发端于远古时期的人与自然的感应与联系,经由先秦的天人关系学说的润泽,在......
董仲舒思想中的天作为多层次、多面向的复合型范畴将人涵摄其中,由是规制了其天人一体的哲学图式,并在“同而通理”的交互运化之际......
许渊冲先生的翻译理论是中国文化,特别是汉字文化孕育出来的,具有很强中国意蕴的理论体系,在翻译领域为中西文化的交流开拓出了一......
天气现象的书写是明清白话小说中的一个独特的创作现象,并在不同类型以及不同地域的小说中有不同形态的表现.源于“天垂象,见吉凶......
“天人感应”思想学说是董仲舒思想体系的核心,是中国古代君主专制政治体制的理论基础。董仲舒的“天人感应”思想学说不仅满足了......
宋明理学在中国传统主流文化演变中是一个高峰，是对儒家文化的继承和发展，是经历了从东汉晚期到隋唐的衰落后的再次振兴。要理解宋明......
本文从论述因果报应说与佛教中土化的关系入手，以期更深入地认识中国思想史，全文内容结构安排如下： 引言部分分析学者对因果报应和......
东汉时期,气候变化很大,灾害频繁发生,给当时中国脆弱的小农经济以沉重的打击。面对灾害,东汉君主寻求政治、社会等方面的稳定,在......
谶纬是兴起于西汉末期并广泛流行于东汉时期的一种社会思潮，是今文经学政治化与汉代神学、术数方技相结合的产物。其主要内容有天官......
画像石研究是汉代文化研究的重要组成部分,其成果对汉代社会形态文化状态的研究有重要意义。南阳地区画像石是画像石研究领域最具......
董仲舒是中国哲学史上最重要的哲学家之一。为了适应时代的需要和儒学自身发展的需要，他批判地吸收了从先秦到汉初的各家思想，完善了......
本文写作的首要目的是勾勒阴阳家的大体框架，理清阴阳家在先秦的大体发展脉络，使我们对早期阴阳家有一个比较清楚的认识。文章首先通......
董仲舒的人性论在中国古代哲学史上具有深远的影响。在董仲舒之前,哲学家们普遍以善恶论人性,把人性善恶的形上根据诉诸于天,而在......
董仲舒所构建的儒学体系适应了汉代统治者的需要，从而使儒学超越其他诸家学说成为官方正统学说，处于独尊地位。这一体系的基础和出发......
1引言rn随着科学的飞速发展,人们对大自然的认识发生了根本性的变化.但中国传统的自然观仍存在对自然界笼统模糊的认识,缺乏以实验......
建文元年七月,燕王朱棣以“朝无正臣,内有奸恶”为名起兵靖难,最终登上帝位,史称“靖难之役”.关于“靖难之役”的胜败分析,少有关......
每当节令跨越过立秋，天地间顿时就平添些许凉意。所谓天人感应，时令的变化令伤风感冒咳嗽的人多了起来。 民间智慧对付这个亲切又......
魏晋是我国历史上的一个动荡不安、多灾多难的时代,也是权威思想崩溃与重建的交替时期.魏晋人的言谈举止、仪态风度便构成了一幅独......
西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒(前179～104)继承儒家“天人合一”的思想,创造出一套“天人感应”的迷信学说.他认为,“天有四时,......
儒学作为一种维系社会的纲纪,形成于汉代.儒家思想深入到社会的各个领域,即而使汉代的美术带有深厚的礼教色彩,因而在汉代的墓室壁......
两汉时期，天命观念极其盛行。西汉董仲舒发挥了战国以来的阴阳五行说，使之与儒学思想相结合，一方面大力倡导“君权神授”，另一方面也寄......
中德治和法治思想rn在中,董仲舒从“天人感应”的神学世界观出发,编造了君权神授的国家起源论并推导出法律的起源.......
汉时董仲舒杂糅诸家，在前人的基础上构建了完整的天人感应理论体系。在董伸舒的理论中，强调“天”的至高无上，并论述了天人感应的最主......
