王逸注相关论文
宋刊《六臣注文选·招魂》谓五臣注与王逸注相同者 ,凡 41条。对照日本古抄本《文选集注》和洪兴祖《楚辞补注》所引五臣注 ,除去......
【正】 披衣服的“披”,如果学生写成“被”,老师是一定要加以纠正的。但是清朝文字学家徐灏说:“披衣之‘披’,乃‘被’之假借。......
【正】 屈原北行,是指屈原被楚怀王疏绌后的汉北之行。屈原北行的事迹,史籍并没有记载,是后代学者发觉的。 《史记·届原列传......
【正】 《九歌·东君》所祀之神为日神,自王逸以下无异词。然而,在《九歌》所祀诸神祗中,东君名列第七,失之偏后,颇不合太阳神......
一、《楚辞·九歌·湘君》“斵冰兮积雪” 朱熹《楚辞集注》云:“斵,斫也。言乘舟而遭盛寒,斵斫冰冻,纷如积雪,则舟虽芳......
【正】 《楚辞·国殇》"车错毂兮短兵接",王逸注:"言戎车相迫,轮毂交错,长兵不施,故用刀剑以相接击。"此后,注《楚辞》者多相......
【正】 《离骚》云:“指九天以为正兮,夫唯灵脩之故也。”又云:“余既不难夫离别兮,伤灵脩之数化。”又云:“怨灵脩之浩荡兮,终不......
《＜离骚＞札记》商兑黄灵庚周秉钧老先生是当世训诂大家，其《（离骚）札记》、《九章臆解》（二文分别刊于《古汉语研究》创刊号和１９９１年第３期）之作......
【正】 屈原《离骚》:“女媭之婵媛兮,申申其詈予。”这女媭是谁?汉代以来,一般以为女媭是屈原之姊。清代汪瑗始立异说,以为“媭者......
“招魂”与“掌梦”之官《招魂》中还有一处疑难，同样是历来人言人殊，而迄今仍无定论者。这就是开头部分，特别是其中的“掌梦”一词。......
【正】 《离骚》云:“苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。”其中“练要”一词,自古以来,聚讼纷纭。王逸注云:“练,简也。……言......
播，抵也”补证赵德明《广雅·释言》卷五上：“播，抵也。”王念孙《疏证》未详。刘凯鸣《广雅疏证·辨补续编》（一）（《文献》１９８８年第......
<正> (四) 双关 ① “捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦; 采芳洲兮杜若,将以遗兮下女; 对不可兮再得,聊逍遥兮容与。”(《湘君》) ② “......
<正> 《辞海》、《辞源》等辞书把“幽默”解释为“深静”、“寂静无声”。此种解释,乃系承袭《史记注》而来。《史记·屈原列传......
【正】 《天问》:“屏号起雨,何以兴之?”王逸注:“屏,屏翳,雨师名也。号,呼也。兴,起也。言雨师号呼则云起而雨下。” 那么,这位......
【正】 《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”王逸注:“帝,谓天帝。阍,主门者也。阊阖,天门也。”①这是不错的。古今释“......
【正】 《九歌·少司命》“竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为正民。”王逸注:“竦,执也,幼,少也,艾长也。言司命执持长剑,以诛绝凶恶......
<正> 【注释】(一)若木——神木名。《離骚》:“折若木以拂日兮”王逸注:“若木在崐崙西极,其华(光)照下地。(二)扶桑翳瀛洲句—......
【正】《楚辞·九章·惜诵育》:“昔余梦登天兮,魂中道而无杭,吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁。”王逸注云:“厉神,盖殇鬼......
王逸对《离骚》＂飘风云霓,以为小人＂体例的阐发以及对＂霓＂形象的注解是前后矛盾、自违失照的,而这种不周延与汉代＂霓＂的所指意象密不可分......
【正】 《招魂》是《楚辞》中的一篇。从现存史料看,最早提到《招魂》的是司马迁,他在《屈原贾生列传》末赞道:“太史公曰:余读《......
【正】 羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐王逸注:“封狐,大狐也。”封字固有大义矣,然此为大小之大,抑别有深义?语意未明,似值得一辩。......
<正> 伯禹愎鲧,夫何以变化? 王逸注:“禹,鲧子也。言鲧愚很愎而生禹,禹小见其所为,何以能变化而有圣德也。”愎,王逸解为很愎,洪......
清代文学家郑板桥,一次在赠男士“傅君”的诗中使用“佳人”一词,引起官吏“陈公”的谩骂,“大骂板桥不通”。在一般人的心目中,“......
【正】 对屈原《九章·涉江》"露申辛夷,死林薄兮"中"露申"一词,历来解说纷纭.王逸注:"露,暴也,申,重也".王夫之《楚辞通释》,......
<正> 对于〈涉江》的主旨和诗中写到的屈原放逐江南后的行踪,历来有三种看法。王逸《楚辞章句》认为,《涉江》为屈原“言己放弃,......
【正】 引言一九五七年,在安徽寿县发现了四件鄂君启金(铜)节,其中舟节一,车节三。一九六○年又发现舟节一。鄂君启节为仿竹形铜铸......
<正> 《楚辞章句》流传既古,亥豕帝虎,舛误甚多。余用明以来《章句》《补注》(“章句”部分)十多个刻本互校,并参验古注类书,对《......
<正> 《楚辞·九歌·国殇》“凌余阵兮躐余行,主骖殪兮右刃伤”二句,今《楚辞章句》、《楚辞补注》各本王逸注云:“言敌家来,侵凌......
宋刊《六臣注文选·招魂》谓五臣注与王逸注相同者 ,凡 41条。对照日本古抄本《文选集注》和洪兴祖《楚辞补注》所引五臣注 ,......
<正> 《楚辞·天问》“雄虺九首,倏忽焉在”,今传《楚辞章句》、《楚辞补注》各本王逸注作:“倏忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速......
<正> 宋玉《九辨》云:“欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德,”其中“绝端”一语,历代楚辞注家多歧解。王逸《楚辞章句》注云:“宁......
【正】 读《九歌》乃至全部屈赋,就会发现其中一个重要的现象:即“灵”字出现的次数很多。“灵”字在《九歌》中凡十二见,而与“灵......
<正> “伯禹愎鮌”之句,历代注家多不得其解,难解之处,在不知“愎”为何义。王逸注为:“言鮌愚很愎而生禹”。众皆非之,因其以“......
本文对屈原的家庭情况及其属性作了多方面的考察,认为屈原的家庭并非贵族或没落贵族。屈原之父伯庸曾是一个卑微小官,姐姐女婴自己......
<正> 屈原在《离骚》中两次提到“彭咸”:“虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则”;“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居”。王逸《......
【正】 王逸注;“年德盛曰壮。弃,去也。秽,行之恶也,以喻谗邪。百草为稼穑之秽,谗佞亦忠直之害也。改,更也。言愿令君甫及年德壮......
【正】 在中国古代的语文研究传统中,虚词研究是以语气为核心的,实词研究是以语义为核心的,而句法研究则是以语序为其核心。它的共......
【正】 《楚辞》中的语间虚词,频繁而有规律地使用,形成《楚辞》体独特的语言风格。对此中虚词,历来注释繁多。近代语言学界引进西......
【正】 楚辞招魂篇发端诠释 太史公为屈原传有云:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》悲其志。”是以招魂为原作。洎王......
