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二程以“天即理”“性即理”“礼即理”建构其天理论,取代“天即道”“性即道”“礼即道”,确立“理”之至上本体地位,完成“以理......
禅宗五家中,虽然沩仰宗和临济宗都是从体用一如的角度说明心性本体的理事圆融不二,但临济宗倾向于由体用一如而“即体显用”和“即......
《坛经》以见性成佛为宗旨,因此其佛性问题即是前提、是关键。对于佛性的论述,核心逻辑是不二中道理论,具体展开而有理事不二,常、......
