石涛《画语录》之《山川章第八》提出“神遇”说,旨在阐发中国绘画艺术主客体心灵精神交流会通境界。从庄子“神遇而不以目视”到......

石涛《画语录》之《远尘》《脱俗》二章中提出＂远尘＂＂脱俗＂说,意在阐明创作主体的艺术修养论。＂远尘＂侧重于从艺术世俗生活关系中强化艺......

石涛《画语录》之《运腕章第六》专章讨论画家创作的“运腕”问题,旨在阐发画家“运腕”于“笔墨”的绘画艺术实践运用的创作论意......

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石涛《画语录·兼字》中提出“兼字”说,意在阐明字(书)画同源、字(书)画同体、字(书)画兼备的艺术关系论,所言“兼字”具有以......

石涛"尊受"说含义主要指创作必须尊重艺术感受,其内涵实质在于强调绘画必须尊重画家的创造,一方面所"尊""一画"之"受",凸显对宇宙......

石涛《画语录》最后一章《资任章》晦涩玄奥,向为学人所困。石涛与以往论画者的最大不同是将论画上升到哲学高度,因此从中国思想哲......

石涛《画语录》以"一画"论构成画学理论体系,"无法而法"方法论是其重要组成部分,既与"一画"之道同源同体,一以贯之,又与"一画之法"......

石涛所论“蒙养”是其《画语录》重要概念,“蒙养”说是其画学理论体系的重要组成部分,也是画家论及其创作主体构成论的重要内容。......