祖灵崇拜相关论文
从部分崖葬(岩洞葬、悬棺葬)棺木上的图案(棺画)出发,本文系统梳理了中国西南及毗邻的东南亚地区崖葬与岩画遗存,发现二者间有着极......
本文对葫芦祖灵崇拜与古代洪水神话、盘古神话的关系进行溯源,分析先民祖灵崇拜与生殖崇拜的关系,并透视祖灵崇拜的心理原因,在此......
中外研究日本文化中有一种观点认为:“日本文化是中国文化的一支”.一衣带水的日本,自有人类以来,因地域,人缘,文缘等因素,在民俗......
彝族原始宗教和道教都是本土宗教,它们之间有诸多相融、相通之处,如诸神论、祖先崇拜、神仙思想贵阴贵柔、政教合一、返朴归真、天......
彝文古籍文献是彝族人民重要的历史文化载体,是一种人类艺术的记忆符号和文化记忆象征。彝文古籍文献具有彝族人民特有的文化艺术......
绵延几千年的神鬼崇拜是中国俗文化的根基，我们只有较为充分地理解中国历史上曾有过的神鬼信仰，才能较为深入地理解大众性的而非仅是......
本文对葫芦祖灵崇拜与古代洪水神话、盘古神话之关系进行溯源,分析先民祖灵崇拜与生殖崇拜的关系,并透视祖灵崇拜的心理原因,在此......
"樂"字见于殷墟甲骨卜辞,字之成形比"礼"早,是承载着中华远古文化信息的重要文字。先秦宗周之"樂",用于祭祀、诉诸鬼神,通伦理而达......
黔南少数民族丧葬习俗受传统民俗观念和心理的制约。庄重热闹的葬礼,丰富繁缛的葬礼工艺品,体现了对亡灵在另外一个世界的精心安排......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
本文汇总了辽代墓葬中出土的金属面具、金属网络的实物材料,分析目前学术界有关契丹人金属面具及金属网络的几种学术观点,认为金属......
<正>殷人尚鬼,殷墟卜辞向我们展示了一个纷纭复杂的神灵世界,鉴于殷代神殿中崇拜对象的数量异常众多,研究殷商宗教,首先碰到的问题......
彝族花鼓舞是一种彝族传统民俗文化记忆符号,蕴含着深厚的民族文化意蕴。花鼓舞在彝族民间现实生活中有着鲜明的神圣与世俗双重属......
民族节日与民族心理金毅民族节日是指某一民族一年中由种种传承线路形成的固定的或不完全固定的活动时间，以开展有特定主题的约定俗......
<正> 水家是个典型的泛神民族,信仰的鬼神竟有七八百个之多。因此,相邻的布依、侗、苗、瑶、汉等民族称:“水家的鬼多。” 在水家......
本文首先界定了晚清扬州民俗佛教的概念,并分析了其发生的历史背景,对佛教在晚清扬州地区信仰民俗化进程进行了初步探讨,然后又对......
《萨当琅》是一首产生于密洛陀时代、流传于广西都安布努瑶社会中的长篇挽歌,在瑶族古代文学史中占有重要的地位。本文分析了挽歌......
<正> 在接触到的众多民族传统艺术中,苗族服饰图案的带远古气氛和不可捉摸的感觉总令我迷惑。在最初的了解过程中,很容易用"神秘"......
从苗族鸡毛服饰上的传统纹样和战国曾侯乙墓彩绘漆内棺画,以及战国漆器、玉器纹样的比较中可以看出,苗族盛装上的枫木、委蛇、鹰、......
