钱神论相关论文
古人特别是清高名士说到“钱”时,常常用代称,以示“君子不言利”。《晋书·王衍传》记载:“衍口未尝言钱,郭欲试之,令婢以钱绕床,......
＂经济学知识是一门做大事或做小事的人都需要懂得一点的学问。＂＂经济学也许不能使你免为乞丐,但是它可以告诉你,为什么你站在乞丐的队......
白云观学道○秦之白云观在北京西便门外，是全国著名的道观，有“全真第一丛林”之称。很多年前去过一次。那时还在修缮，尚未开放，只参观......
黑夜幽灵不住鸣，声音刺耳好难听。睁一闭一马虎眼，尽惹闲人心不平。这首打油诗描写的乃是被称为“不祥之物”的猫头鹰。尽管它是益鸟......
钱这种东西,古已有之。西晋鲁褒《钱神论》曾经这样描述钱:“钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外则其圆。
Money this kind of thi......
晋朝学者鲁褒的《钱神论》开篇即称:“钱之为体,有乾有坤,内则其方,外则其圆……亲爱如兄,字曰孔方”。后世俗称钱为“孔方兄”,......
“无工不富”不是华山路文／仲文“无工不富”的另一面，说的是“为农不富”。高产穷县、穷乡、穷村，农民只填饱了肚子。“手中有粮，心中......
我国历史上关于钱币的别称有很多,如白水真人、孔方兄、青蚨、上清童子、没奈何、板儿、棍儿及阿堵物等。关于这些别称的一些小故......
“孔方兄”是钱的别称,更准确地说,是对钱的贬称,因为这一词汇的出现其本身就带有嘲讽和贬斥意义。公元二八○年,晋武帝司马炎灭......
“刺激”一说,使用得倒是十分频繁.只是深究起来,却是大相径庭的.
The term “stimulus” means that it is used quite frequent......
钱有多大的力量？晋·鲁褒《钱神论》把钱的魔力说到了极处：钱，可使人“无位而尊，无势而热”；“危可使安，死可使活”，“仇争非钱不解，幽滞非......
西晋鲁褒的千古奇文《钱神论》,以辛辣的笔调将钱称为“孔方兄”,它神通广大,“动静有时,行藏有节”,“无远不往,无幽不至”,“无......
人生一世，天天摆弄钱，但不少人总觉得揭不开它那云遮雾罩的神秘面纱，看不清它那另类的庐山真面目，因而不免发出了一声声哀叹：钱是什么东......
晋代,出现两个非凡人物:一个是傅玄,在世界上首先创立了赋税学说,提出至平、积俭、有常三原则,比英国亚当·斯密在《国富论》一书......
钱币自诞生的那一天起,就成了世界上最好的东西,人见人爱。当它从单纯的原始交易中介物逐渐过渡到能够买到一切的时候,钱的属性便......
古代的铜钱是一种辅币,1000个为一贯。在铸造时为了方便细加工,常将铜钱穿在一根棒上,为了在加工时铜钱不乱转,所以将当中开成方孔......
我所读过的以《钱神论》为题的文章,共有四处。一为《晋全文》卷五九所载,作者为成公绥,是魏晋时人,大概与篡魏建晋的司马昭同时,......
南阳鲁褒作《钱神论》以讥之曰a：“钱之为体b，有乾坤之 象a，亲之如兄，字曰孔方。无德而尊，无势而热，排金门，入紫闼b。危可使安，死可使活......
西晋鲁褒的《钱神论》,以辛辣的笔调将钱称为“孔方兄”,说它神通广大,“动静有时,行藏有节”,“无远不往,无幽不至”,“无德而尊,......
贿赂,即“行与受”,意思是:用财物买通别人或用来买通别人的财务,这本是一桩肮脏的钱权交易。然而却有一些自命清高的人,也爱钱、......
常言道：有什么别有病，没什 么别没钱。表面上看，病和 钱没有一定的因果关系，但就有那么一些领导干部因为没钱而得“病”，或是因为钱多而......
逝者如斯夫!大约在公元300年前后,西晋南阳人鲁褒,目睹世风败坏,“莫不以钱为先”,著有《钱神论》以讽时弊。在鲁褒的笔下,把“外......
拜金主义,古已有之。西晋时期,鲁褒著《钱神论》,对于当时以钱为神的颓风陋俗进行了辛辣的讽刺,为后人所传诵。西方资本主
Money......
<正> 拜金主义亦称金钱拜物教、货币拜物教。它是一种金钱至上的道德观念,认为金钱不仅万能,而且是衡量一切的标准。拜金主义在前......
<正> 我国历代古钱的种类,数以万计,也可以说是“世界之最”了。古钱涉及历史、经济、书法、篆刻艺术等等,所以不仅一些学者,而且......
本文重在论隐逸这种社会一文化现象,而非论隐士其人。简单的说,隐与仕相对,可以仕而不仕即为隐。隐士固然在隐逸,但历史上好多非隐......
文艺创作,都是以艺术形象化的方式来反映社会生活的,杂文亦如此,这就有一个如何才能真实准确而又形象生动地反映的问题。杂文虽不......
一、神秘的魔方:凭证、困兽“货币”是经济学论著中常用的专业性木语,“金钱”一词常出现于文学作品和人们日常口语中。虽然二者之......
不谈未必是清流在商品经济的社会里,金钱——货币之为用,可谓大矣. 企业的生产活动,要靠货币来进行经济核算和衡量经济效益;工农业......
魏晋之际的成公绥晋人鲁褒先后做过两篇《钱神论》,两篇诙谐调侃的文字,把个“钱”说得上可以通天,下可以入地,无论你是什么样的人......
《钱神论》货币思想的具象、表象认识特征突出,但它又从感性直观的现象出发,直接走向了货币本体化的认识路线,忽视了对货币产生的......
钱之为体,有乾坤之象,内则其方,外则其圆;其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节,市井便易,不患耗折。难折象寿,不匮象道,故能长久......
鲁褒(生卒年代不祥),字元道,河南南阳人,西晋王朝隐士.据<晋书·鲁褒传>记载:"鲁褒字元道,南阳人也.好学多闻,以贫素自立.元康......
