铜镜铭文相关论文
中国书法历史悠久。谈及书法中对篆隶体的研究,不得不追溯到距今两千多年的汉朝。在秦朝至汉朝的四百多年中,文字从大篆体到隶体的......
中国书法历史悠久,谈及书法中对篆隶体的研究,不得不追溯到距今两千多年的汉朝.在秦朝至汉朝的四百多年中,文字从大篆体到隶体的转......
镜铭，是指铸刻在镜监背面的文字。现存古代铜镜，数量相当可观，至今尚无法作出准确的统计。古代铜镜中，铭文样式最多、制作尤为精美者，又......
汉代是我国铜镜发展的重要时期,不仅因为其在汉代铜铸造品中数量最多,更重要的是汉代铜镜镜背铭文内容丰富多彩,这为我们讨论与研......
汉代铜镜中有很多带有“忠”字的铭文镜,这些“忠”字铭文当是对儒家忠的思想的反映。经整理和统计,铭文可以划分为两类,一是关于......
铜镜铭文始于战国末,兴盛于两汉,至唐代又有新的发展。相较于汉代的简洁质朴和直抒胸臆,唐代镜铭含蓄典雅,擅于以文学手法表达思想......
对《三面铜镜铭文释读补正》一文补释有三：（1）镜铭“良居君王”的“良”当释为“所”；（2）镜铭“史□贵富”的“史”应通假为“使”，后一缺......
为研究大枣仙话的产生及演变过程，以东汉铜镜铭文“上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣”为基础，结合史料记载，对大枣仙话形成的原因及发展......
铜镜上出现铭文开始于西汉早期。近50多年来,广西的汉代铜镜铭文不断出土。从铸镜手工业的状况、人们的思想观念(包括家族观念、爱......
<正>据现有考古资料,铜镜铭文始于战国末期,但那时铭文数量少,并且不占据纹饰主要地位。两汉时期铜镜铭文大量出现,且发展出韵文,......
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<正>汉代文化是一个博大精深的文化体系,无论是过去还是现在都深深地吸引着研究汉文化的东西方学者,促使他们不断深入地进行研究。......
汉代铜镜铭文中存在着数量可观的'七言体'形式.其特点是:整齐的七言句式,注意到了用韵,结构完整,在音顿、节奏等方面与传......
【正】 "学而优则仕"是孔老二反动教育路线的核心,两千多年以来,它被一切反动阶级奉为至宝,流毒极深。孔老二及其门徒宣扬什么"学......
<正>近年来,铜镜收藏投资的热潮已逐渐涌起。古铜镜自身所具备的历史价值和文化价值不时与今天的文明发生跨越时空的邂逅,进而产生......
<正> 山东是我国最早发明和使用铜的地区之一。在制铜业的发展史上,从春秋迄于秦汉,山东一直处于发展的阶段。秦汉时期的发展情况,......
1989年2月10日的日本《中日新闻报》发表消息说,奈良法隆寺发现了一面西夏铜镜,“铜镜背面沿外缘,铸有‘永安三年上元日陕西东运司......
<正> 钱树是一种明器,是中国古代墓葬中一种特殊的艺术品,主要流行于汉魏时期的西南地区,尤以东汉为盛。本世纪以来,西南地区的东......
该文通过对鄂州出土神兽镜中纪年铭文的研究,提出了对东汉、三国时期民间所采用历法的新见解.通过采用古代范铸技术进行铸镜的模拟......
<正>三角缘神兽镜在日本几乎妇孺皆知,又被称为"卑弥呼镜"。从20世纪初期开始,在日本古坟时代早期墓葬中陆续出土了一批尺寸硕大(2......
在古代灵魂观念影响下,为死者安魂和为生者祈福是古人建造墓葬的两个功利性目的.其中心思想就是辟邪求吉,在辟邪求吉思想的支配下,......
西汉末年王莽开始实际掌握政权,初始元年(公元8年)他废孺子婴自立皇帝,改国号为新,建年号为"始建国",世称新莽,公元23年赤眉绿林军......
河南省淇县古名朝歌,历史悠久,文物丰富,馆藏文物上万件,其中一件汉代鸟兽纹博局镜甚为珍贵。该镜圆形,直径16.5厘米,厚0.5厘米。......
铜镜铭文是指铸在铜镜背面的文字。本文主要以汉代铜镜铭文为研究对象。汉代铜镜铭文内容丰富，字体多样，为我们研究汉代文学、历史、......
1992年7月7日,日本著名考古学家樋口隆康先生专程来京参加中国历史博物馆成立八十周年的纪念活动。7月11日,中国历史博物馆与中国......
<正>一汉镜铭文与纹饰的组合汉代铜镜上的铭文,常见的有"长宜子孙""君宜高官""见日之光,天下大阳,服者君卿,所言必当""大乐贵富,千......
【正】 1984年11月,我们有幸参观了四川省成都市的宝光寺及王建墓文物管理所的文物陈列。在文物陈列中,我们对“王建墓”内的“大......
