【摘 要】
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《毛诗正义》疏文中有三百多条校文,所述为唐代主要《毛诗》传本在经、传、笺各部分存在的异文.宋代以后的《毛诗诂训传》传本对这些异文作了统一的取舍.本文以国家图书馆藏宋刊《毛诗诂训传》这一传笺最早刻本为依据,对此问题作了详细的梳理、比勘,发现宋版对唐代异文的取舍乃是依据《毛诗正义》的校勘意见.通过比勘初唐之后的敦煌《诗经》卷子以及五代《蜀石经》残文,并联系五代两宋《毛诗诂训传》之版本源流,本文认为依据
【出 处】
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新世纪中华文学史料学研究的理论与实践学术研讨会暨中华文学史料学会第五届理事会
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《毛诗正义》疏文中有三百多条校文,所述为唐代主要《毛诗》传本在经、传、笺各部分存在的异文.宋代以后的《毛诗诂训传》传本对这些异文作了统一的取舍.本文以国家图书馆藏宋刊《毛诗诂训传》这一传笺最早刻本为依据,对此问题作了详细的梳理、比勘,发现宋版对唐代异文的取舍乃是依据《毛诗正义》的校勘意见.通过比勘初唐之后的敦煌《诗经》卷子以及五代《蜀石经》残文,并联系五代两宋《毛诗诂训传》之版本源流,本文认为依据《毛诗正义》校文的校勘是后唐长兴三年(932)刊印《九经》时所为.孔颖达主持编纂的《毛诗正义》不仅集汉唐《毛诗》学之大成,其校文也是影响《毛诗诂训传》唐写本与宋刊本之间过渡的重要因素之一.
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