“哥窑”的历史及文献考察

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  本文通过对历史上有关哥窑的文献、历史、考古实物考察,结合文化演变论证了哥窑崛起于南宋末年之龙泉,“哥哥洞窑”即为南宋末年至元代末年的原始哥窑,具体窑址就在龙泉,其产品是以南宋官窑为样本,先是南宋官窑的补充,后来,由于条件好,加上章生的努力,越来越呈现哥釉自身的特点,至元代成为代替南宋官窑的后起之秀,成为延续南宋官窑精神的一个标志性贡献,哥窑也从一个地方性小窑口一跃而上升为影响全国性的大窑口,但这个转变由于蒙元的入侵被暂时压抑,由于生产品味不对上层味口,就少量生产,转入民间汉人市场,以满足汉人的心理文化追求。明代以后随着汉文化的复兴,代表南宋官窑最高成就的“哥哥窑”重新大放异彩,并被官方和士族视为宋代“六大名窑”。
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本文对长江三峡出土的钧釉瓷与河南钧台窑生产的钧釉瓷的区别及其烧造年代进行了分析。钧釉瓷是钧窑瓷的范称,钧窑是宋代五大名窑之一。宋钧台窑釉色呈乳浊状的淡蓝色,釉中含有少量铜,烧后色彩多青中带蓝,蓝中带紫,艳丽奇幻,美妙极致。在宋、金、元和明各个时期均有仿烧,形成了一个庞大的钧瓷窑系。与此同时,长江上游的涂山窑系的清溪窑亦在仿烧(以下简称清溪窑),但史无记载。为了补正历史,根据考古发掘的出土证据,清溪
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本文对景德镇青白瓷与南宋宫廷用瓷进行了探讨。古都临安(杭州)是南宋时期全国的政治、经济、文化中心。南宋朝廷定都杭州后,形成了长期南北对峙的局面,宫廷祭祀、生活用瓷的大量需求,除了通过榷场贸易获得定窑、耀州窑等北方窑口瓷器外,自然主要使用南方生产的瓷器。政府除自办官窑以外,越窑、龙泉窑、景德镇窑等南方重要窑场,必然会引起宫廷的注意,得到朝廷的重视和定制,以弥补宫廷用瓷需求的不足。
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南宋哥窑是古陶瓷研究中一个有争议的课题。问题的焦点集中在以下几个需要探明的问题----北京故宫博物院藏的“传世哥窑”是否就是南宋哥窑?南宋哥窑的窑址在哪里?南宋哥窑与南宋官窑即修内司官窑和郊坛下官窑的关系?南宋哥窑和北宋汴京官窑的关系?南宋哥窑和五代浙江秘色贡瓷的关系?南宋哥窑是否就是陈万里、冯先铭先生所认定的龙泉溪口黑胎青瓷,它和宋代龙泉章氏制瓷集团的关系?本文对南宋哥窑进行了研究。
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