论文部分内容阅读
<正>前言自16世纪晚期耶稣会士进入中国,基督教在华传播已属"梅开三度"。基于传教策略与天主教的排他性等因素,利玛窦采取了"合儒易佛"的传教方针。随后来华的传教士亦纷纷在此方针指导下著书宣教,由此掀起明末清初思想界的两股新潮流:一是士大夫与传教士广泛交往,并撰写序跋、诗文等阐述"天儒揆一"或"以天补儒";二是佛教与天主教间长达数十年的辩争与论战。此二者亦成为百余年来中国天主教史研究的两种主要取向,相关论著可谓汗牛充栋。