【摘 要】
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笔者在《金匮要略》的教学中，通过言传身教以培养学生的高尚医德，引导学生形成尊重患者、敬重生命的医者意识，使其领悟医乃仁术的医者胸襟；训练学生严谨认真，求实钻研的医者风范；同时注重培养学生积极乐观的人生态度，取得了一定的效果。从学生们的学习心得中可以看出：教师身教重于言教，教师以自身的人格魅力塑造学生的人格，给学生以潜移默化的影响和感化，这样在学生中自然产生“亲其师”，“信其道”的效果。教师不仅仅要
【机 构】
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广州中医药大学第一临床医学院,广州 510407
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笔者在《金匮要略》的教学中，通过言传身教以培养学生的高尚医德，引导学生形成尊重患者、敬重生命的医者意识，使其领悟医乃仁术的医者胸襟；训练学生严谨认真，求实钻研的医者风范；同时注重培养学生积极乐观的人生态度，取得了一定的效果。从学生们的学习心得中可以看出：教师身教重于言教，教师以自身的人格魅力塑造学生的人格，给学生以潜移默化的影响和感化，这样在学生中自然产生“亲其师”，“信其道”的效果。教师不仅仅要重视教书，而且要更重视育人；不仅作为授业解惑之师，更要作为一名传道之师，只有这样才无愧于师者的称号。
其他文献
“腠理”一词，在《金医要略》中见于《脏腑经络先后病篇》第二条：“腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤脏腑之文理也。”本文对腠理的概念，本质、功能以及病机进行了探讨分析。
1842年开始，香港沦为英国殖民地，经过一个半世纪的殖民统治，中医学在香港几乎走到消亡的边缘。回归祖国后，随着《中医药条例》的颁布实施，中医开始在香港走上了有序的发展道路。本文通过对香港地区中医的政策环境、中医教育、学会活动的开展以及临床现状等的概述，希望为研究香港地区中医学发展历程提供思路，也为今后香港地区中医学的发展提供借鉴与参考。
历代医家对肾气丸中丹皮的作用存在不同认识，多数医家认为是清泻肝火，根据丹皮在《金匮》中的应用规律，丹皮功用当为活血化瘀。肾气丸中用干地黄、山萸肉，山药补肾阴；用桂枝、附子补肾阳，茯苓、泽泻利水，丹皮活血。正体现了仲景治疗水气病中气，血、水并治的学术思想。
合理的中药的煎服法，对于验证临床疗效十分重要。《金匮要略》中张仲景特别注重药物的煎煮和服药方法，以及药物的炮制和服药后反应、护理等问题。本文仅从《金匮要略》205首方剂中，方药的煎煮法的煎药用水、特殊煎煮法及服药方法的服药次数、服药时间，服药温度几个方面进行的探讨，这在临床中是最易忽视忽略的。仲景的学术思想是值得深思、借鉴和发扬光大。
风水一病早在《内经》就有关其病因及症状的论述，至《金匮要略》，张仲景更深入阐述了其病脉证并治，近代对于风水的研究讨论大多遵循《内经》及《金匮要略》之旨，从肺脾肾脏论治，通过研读《金匮要略》注家，总结了风水病因病机与治则，强调营卫失调的机理。由此启示，在辨治风水时，调畅营卫也是不容忽视。
本文探析了《伤寒论》、《金匮要略》方剂中所含芍药药对的配伍意义与临床应用，芍药配桂枝，调和营卫、和营益阴；配甘草，益血养阴、缓急舒挛；配当归，养血和血、柔肝止痛；配柴胡。疏肝柔木、养血调气；配枳实，宣通气血、散结止痛；配黄芩，清热坚阴；配附子，扶阳益阴；配茯苓，活血利水。本文拟对芍药的配伍意义与应用特色进行详实梳理，以冀有益于学习与运用仲景方药。
对古今有关不寐病的中医医案资料进行搜集与整理，运用文献研究与现代计算机技术及统计学分析相结合的方法，挖掘数据之间的关系，探求不寐病的证治规律，为临床治疗不寐病提供更多借鉴和辨证的新思路。
少阳病分转属与原发。转属性少阳病发病是由外而内，发于少阳经脉，内及胆、胃，或有胆郁热结，除胸胁满闷、往来寒热，尚可见嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕等症。原发性少阳病是由内而外，发于胆腑，外犯经脉，火热循经上炎，不仅有口苦、咽干，还可外犯经脉出现目赤、胸满。转属性少阳病的诊断依据就是“但见一证便是”；而原发性少阳病诊断不离“口苦、咽干、目眩”。治疗少阳病时，抓住“郁”、“火”两字，即是抓住了关键。原发性少阳
张仲景灵活应用汗法治疗各种外感及内伤杂病，常用的有辛温发汗法、辛凉发汗法、温阳发汗法、和解发汗法等，在风湿病(如类风湿性关节炎、硬皮病、痛风)的不同阶段若能合理采用相应的汗法化裁治疗，可以取得较好的疗效，正确运用汗法具有重要的临床意义。
《伤寒论》、《金匮要略》主要是对临床疾病的辨病、辨证论治，教学过程中理论必须联系临床实际，授课人员应具备较强的临床能力，既是教师，又是良医，才能教好《伤寒论》、《金匮要略》等中医经典课程，也才有可能培养出高质量的中医人才。管理层应对上述课程准确定位，注意培养、提高教师的临床能力。