推动孔子走出国门，外国人接触孔子，目的都是为了通过这种做法而更好更准确地了理解中国，彼此能融洽更合谐地相处。那种认为孔子及其学说将对全世界产生巨大而深刻的影响的说法，是不切实际的。仅举一点;单从国家和社会的层面上来讲，“人如何治”和“如何治人”的理论，就决不会被西方所接受!各民族有各民族的传统，更有各自不同的根本利益。在这些方面，固然有相同点，但更多的是不同点。大家看看，一个民族在保卫自己时，首先保卫的是自己的传统文化;而摧灭一个民族时，最先的目标也是对方的传统文化!不是这样吗?所以，简单而又非常具有警示作用的一句话就来了;自毁传统文化，就是自毁长城! 对什么样的文化是传统文化的理解，也许仁智不同，但笔者认为，它是随着一个民族一起延续的文化，它是在传承中渐趋统一，并且在统一后被继续传承下去的一种文化。它只属于这个发族!对于别的民族来讲，它只是个“世界文化遗产”。需要特别强调的是;民族传统文化，既是个形态概念，也是个时间概念!二者缺一不可!当京剧被钢琴伴唱，凤阳花鼓被塞进体操造型后，只能说这是一种现代版的功利形式，和“传统的”这个完整而又特定的概念还有多少相通之处呢?一句话:没有经过时间洗礼的文化是根本不配称传统文化的!笔者就非常佩服吴琼把自己的作品称为黄梅歌!其对传统文化的理解和在表达用词上，实在是比一些大师要准确得不知多少倍。