《周易·系辞上》指出“生生之谓‘易’，成象之谓乾，效法之谓坤。”“生生”是生命的情态，与“乾”(天)、“坤”(地)的内涵，包含着东方人的生态文明观和对生命的思维取向。中国古代的生态论是在“太极”、“阴阳”、“乾坤”、“易道”的理论基础上展开对生命之源的探索、对生命终极的关注的。在古人看来，天地万物和人一样，都是有生命、有灵性的，正是在此基础上，山山水水、一草一木、日月星辰都和人一样充满了生之灵和命之韵。因此，在“天地神人四方游戏”中生态和生存是在诗性的关系中得以确立，获得“诗意栖居”。在“生生之谓易”的思想背后，是“立象尽意”的诗性思维在发挥作用。《周易》生态学的智慧，己经作为一种人的生存方式，体现到中国人生存的方方面面，思维的方方面，也决定了中国人的生态观。