【摘 要】
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清末医家郑寿全,字钦安,四川邛州固驿镇(今成都市邛崃固驿镇)人,生于清道光四年(1824年),卒于清宣统三年(1911年),享年87岁.是近代杰出的、具有代表性的伤寒学家.一、辨证以阴阳为纲二、论治善用经方,用药擅用辛温热药三、对阳虚证的治疗、温热药的使用独俱心得由于温热之品,用之不当,则遗害立见,现被许多医生视为畏途.所以,深入研究郑氏的温法及对温热药的运用,对丰富治疗学思想,确有重要的启示作用
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清末医家郑寿全,字钦安,四川邛州固驿镇(今成都市邛崃固驿镇)人,生于清道光四年(1824年),卒于清宣统三年(1911年),享年87岁.是近代杰出的、具有代表性的伤寒学家.一、辨证以阴阳为纲二、论治善用<伤寒论>经方,用药擅用辛温热药三、对阳虚证的治疗、温热药的使用独俱心得由于温热之品,用之不当,则遗害立见,现被许多医生视为畏途.所以,深入研究郑氏的温法及对温热药的运用,对丰富治疗学思想,确有重要的启示作用.作为一个学术观点如此鲜明的医学家,某些观点难免有偏激之处,我们又当择其善而从之.
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王履,字安道,号畸叟,又号抱独山人,江苏昆山人,通诗文画艺;少时曾学医于朱震亨,尽得其传.洪武四年(公元1371年)任秦府良医正.著述较多,有、、,以及、等,惜均已散佚.存世仅一书,其书重在对医学探本求源,溯洄者,逆流而上之义,故名之.总之,王氏治学严谨,造诣颇深,在理论上阐发了"亢害承制",并首次区分伤寒与温病,对温热病的辨治及温病学说的产生作出了很大贡献.在临床实践中,在详辨真中、类中的同时,
本文首先对《针灸甲乙经》做了简要概括：皇甫谧(公元215-282年),字士安,自号玄晏先生.安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人.皇甫谧自幼贪玩,无心向学,十七岁时仍"未通书史".幸得叔母教诲,翻然悔悟,改弦更张,矢志苦学.他在研习针灸的过程中,深感、、三书文意深奥且多有重复,于是"撰集三部.使事类相从,删其浮辞,除其重复.论其精要,厘为十二卷",这就是著名的,简称.然后论述了辨证论治的方法、特点与贡
曹氏的成书于1937年,此书以经方为经,实验为纬,在题材上别树一格.全书分三卷:上卷载录桂枝汤证、麻黄汤证、葛根汤证、白虎汤证、葛根黄芩黄连汤证等医案三十五则;中卷载录桂枝二麻黄一汤证、桂枝麻黄各半汤证、小青龙汤证、小建中汤证等医案四十则;下卷载录神志恍惚、肠痈肺痈悬饮太阳转阳明病产后阳明病等内外妇等科病案二十五则.本书一方多案,每案附按语,反映了曹氏以经方治病丰富临床经验.本文着重从以下三方面简
叶天士,为温病学派的主要代表人物之一,对温热病的理论与证治多有发挥,奠定了温病学的理论体系.其对内伤杂病的辨证思路及特点,对后世亦有深远的影响.叶氏主要学术思想及特点可以概括为以下几个方面:1.明辨伤寒与温病之不同,创卫气营血辨证体系2.阐明温病传变规律及治疗大法2.1温热病的传变规律2.2治疗大法3.温病变法救治4."先安未受邪之地"的防治思想5.络病理论与通络法6.通补奇经治顽疾关于通补奇经的
朱丹溪以"阳常有余,阴常不足"及"湿热相火为病"诸说名于世,于后世温病学派及日本汉方医学影响深远,又擅治气血痰郁,故有"杂病宗丹溪"之说.其所撰成书于元至正七年(公元1347年),共计四十一篇,因"古人以医为吾儒格物致知之一事",故特以名书.其中、等篇充分体现了丹溪的学术思想.1重视滋阴补血2攻邪先当补完胃气3擅治痰证,多用越痰法4通利肠胃,倒仓为治综述之,朱丹溪于中首重者阴血阴精,精血之所生源于
一名,历来被认为是后人托华佗之名而作.其文义古奥,似六朝人手笔,故疑是华佗弟子吴普、樊阿等依据华佗遗书录辑,而又为后人撰抄.该书上、中两卷共载医论四十九篇,以内科杂病为主,分论阴阳、寒热、虚实脉法、脏腑辨证、传尸、痹证、中风、痈疽、水肿、诸淋等,下卷列诸病治方六十道.其书名为"中藏经",重点阐述脏腑辨证.1脏腑八纲分证理论1.1虚实大要1.1.1五脏虚实辨证1.1.2六腑虚实辨证1.2寒热辨1.2
本文论述：1.简介金·刘完素(字守真,号通玄处士,后称河间居士)撰.一卷.其成书年代说法不一,但据刘氏自序及所载,其成书约在大定十二年至二十二年间(公元1172～1182年).刘完素长期专心致志地钻研,自述"廿有五,志在,日夜不辍."还撰写了、、、等著作.刘完素对五运阴阳颇有心得体会,就是针对当时社会上一些医生对五运六气不懂装懂,以假乱真,戕害生灵的不良风气,为了澄清对运气学说的种种模糊认识,纠正
一书为唐宗海的早期著作,初刊于1884年.全书共分八卷,首卷阐述基本理论,包括对阴阳水火气血的认识、男女异同、脏腑病机、以脉证判死生、用药宜忌等等;卷二至卷五主要根据病变部位分别对血上溢、血外渗、血下泄及血内瘀四大类共三十二种血证的辨治进行论述;卷六论述血证兼见的各证;卷七、八为方解.本书集当时血证诊治之大成,并提出许多独特的见解和治疗经验,为世所推崇.本文论述以下问题：一、辨证论治的理论基础。二
张仲景,名机(约于公元150～219年在世),东汉南郡涅阳(今河南南阳)人.约于公元200～210年写成合十六卷,其内容包括伤寒和杂病两部分.自卷二第五至第十二是本书的主要内容,即六经病证的辨证论治,书中包含着许多秦汉时代的医学进步思想,主要继承了的唯物主义和朴素辨证法思想,伤寒学说成为中国医药学中最重要的学说之一.本文研究： 一、六经辨证论治体系。二、汤方辨证论治。三、阴阳、表里、寒热、虚实的辨
系柯琴所著.柯琴,字韵伯(公元16621735年),号似峰,浙江慈溪(今余姚县)人,后迁居于吴之虞山(江苏常熟).柯氏于、均有深刻研究,著有四卷,二卷,二卷,另著有一书,惜忘佚不传.1以证分类研究2之六经是为百病立法3对中"合病""并病"理论的阐述4认为之六经是"面"而非经络5反对"三纲鼎立"说6对中方药应用的发挥柯氏还据自己多年的临床经验,对中方药的应用及主治有所补充,如其用桂枝汤治久疟、久痢等