论文部分内容阅读
涉密场所分散是高校保密工作普遍存在的难题.本文从高校涉密场所现状出发,针对高校结合实际如何实现保密集中管理,提出建议和对策.
高校涉密场所集中管理模式研究
【摘 要】
：
涉密场所分散是高校保密工作普遍存在的难题.本文从高校涉密场所现状出发,针对高校结合实际如何实现保密集中管理,提出建议和对策.
【机 构】
：
天津大学,天津,300072
【出 处】
：
2018全国高校科研保密协作组学术研讨会
【发表日期】
：
2018年7期
其他文献
文章以莫高窟第96窟(北大像)为对象,通过运用早期照片与洞窟现存情况的对比与考察,对敦煌莫高窟第96窟弥勒塑像及塑像外的建筑“九层楼”百年的变化进行了梳理与考证.认为“九层楼”成为莫高窟的标志是逐步形成的,在造窟伊始只是作为一个普通的洞窟,大约到晚唐五代宋时期,敦煌归义军节度使及河西都僧统修建的功德窟及家窟都以建在北大像(第96窟)为荣.至此第96窟(北大像)的标志性地位开始形成,一直延续至今.
敦煌供养人画像的研究对于丝绸之路交汇点上的艺术学、人类学、民族学、社会学、经济学等学科的研究有重要的学术意义.目前,学界结合文献对供养人画像进行比对的图像学研究还未系统化.本文以敦煌阴氏供养人画像的研究为基础,以敦煌阴氏碑铭赞、莫高窟供养人题记等与阴氏家族相关文献作为史料依据,对阴氏供养人进行“身份认同”的图文互证研究,旨在说明阴氏供养人画像存在的历史意义.
华服在史料中是指中原内地的服饰形式,而毡裘则是指西北草原地区的服饰形式,这两种服饰的区别不但表现在具体样式上,根本上是服饰材料的区别.华服一般是指丝帛类的织物,而毡裘则是指采用毛纺织物制成的衣物,史籍中多有出现这两种材料的服饰.以现实中的僧人作为参照，不但对服饰关系真实反映，同时也是对僧人所穿着的袭装材质的真实反映，不同材质架装的具体表现方法、线条、质感等都是不同的，可以通过架装的质地等看到材质的
犍陀罗位于印度半岛西北部,是丝绸之路要冲,作为古代地理名词的犍陀罗,指的是今天的巴基斯坦白沙瓦谷地、阿富汗东部一带,是古印度十六列国之一.当代考古学家将该地区出土的艺术品所呈现的一种特殊风格或所代表的一种特殊流派定名为犍陀罗佛教艺术.犍陀罗吸收古希腊、古罗马艺术精华,融合伊朗艺术风格,创造出各种释迦形象,形成富有特色的犍陀罗艺术.
高校保密宣传教育是党和国家保密工作的重要组成部分.针对新形势下高校保密工作出现的新情况、新问题,要进一步提高认识,健全组织结构,明确工作责任,完善管理制度,强化宣传教育.本文立足工作一线,从高校保密宣传教育工作的重要性、必要性、可行性、问题和策略等方面对新形势下高校保密宣传教育工作进行了一点思考.
本文分析了当前保密干部队伍职业化建设的现状及其形成的深层次原因,并试图从干部选拔、继续教育、政策保障等方面,提出加强保密干部队伍职业化建设的有关建议.
当前,“归口管理”作为新一轮保密资格认定的检查项目,是推动建立健全单位保密管理体系建设,落实保密工作与业务工作相融合的重要举措.为更好地推进落实高校的保密工作归口管理,北京工业大学调研了13所军工保密资格高校落实保密工作归口管理的实际状况、困难和问题,以此提出推进军工二级保密资格高校保密工作归口管理的对策建议.
计算机的管控是高校科研保密管理的重要内容.涉密计算机已有较为完善的技防管控措施,保密管理风险相对较低;而高校涉密科研人员的非涉密计算机缺乏有效管控措施,在高校分散、开放的环境里,管理风险尤为突出.因此,加强高校涉密科研人员的非涉密计算机管控对于科研保密尤为重要.本文就高校涉密科研人员非涉密计算机的有效管控问题,着重从建立非涉密计算机台账、明确责任人责任、非涉密计算机互联网使用行为管控和技术管控方面
大数据模糊了秘密与非秘密的界限,对国家、组织和个人的安全与利益产生了巨大冲击和深刻影响.大数据时代需要并推动保密理论与实践深入发展,尤其需要更新和统一对保密理论中最基本、最核心的范畴——“秘密”的认识.鉴于人们对秘密存在着不同认识,本文概括了现行六类关于“秘密”的定义,分析比较了不足之处,在继承这些定义合理性基础上,进一步明确提出了“秘密”概念的定义(即秘密是指个人或群体有意隐藏、不可外传的信息)
习总书记指出,要坚持总体国家安全观,走中国特色国家安全道路.总体国家安全观的提出是党和国家对于新时期新形势下国家安全的全方位解读,是对中国所面临的安全威胁日益多元、时空领域日益广泛、内外要素日趋复杂的客观形势的深刻解读.在总体国家安全观的视域下,高校的保密管理工作与总体国家安全观具有密切的内在关联,高校作为社会发展的先导和前沿阵地,其研究领域、研究过程、日常管理等方方面面都可能涉及国家秘密,一旦发