【摘 要】
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石刻以石易于获取、经久耐用的独有载体特点,广为人用,几千年来发展成为一类重要的文献形式,保存了许多稀有的文献,在中国的文化发展中起到了重要的传播作用,是一个非常值得讨论的课题.石刻同样是文学传播的重要手段.在中国文学发展史上,文学的传播方式甚多,但与史上曾有的文学传播方式比,石刻在传播文学观念,传播作者之名,传播文学创作的积极性,传播文体形式,传播文学作品,推动了文学史的发展方面,有其独特贡献.杜
【出 处】
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中国古代散文学会第十一届年会暨国际学术研讨会
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石刻以石易于获取、经久耐用的独有载体特点,广为人用,几千年来发展成为一类重要的文献形式,保存了许多稀有的文献,在中国的文化发展中起到了重要的传播作用,是一个非常值得讨论的课题.石刻同样是文学传播的重要手段.在中国文学发展史上,文学的传播方式甚多,但与史上曾有的文学传播方式比,石刻在传播文学观念,传播作者之名,传播文学创作的积极性,传播文体形式,传播文学作品,推动了文学史的发展方面,有其独特贡献.杜甫形容"冠冕通南极,文章落上台.杜甫之诗提醒让看到文学史研究者对石刻关注的不足,直到近时方有如陈尚君《新出石刻与唐代文学研究》、王星、王兆鹏合著的《论石刻对宋代文学传播的作用与影响》等极少量专论.专著方面唯一论及石刻文学者台湾叶程义的《汉魏石刻文学考释》虽号称文学考释,却主要是录入汉魏石刻原文以及历代学者对该刻的著录与评价,兼作一些文献考证,所论依然未超出金石学范围.显然,石刻在文学历史上的贡献是一个为大家关注的值得讨论的问题,而传播之功是第一.
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李华与元结之前的文人在杂文创作上不仅只局限在说理体与问答体的杂文,还只涉及政治议题,然而李华与元结则不同,他们不仅写了很多杂文,从杂文的发展历史来看,它们不仅扩大了其题材,还推动了杂文创作的顶峰期.
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