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人生之路很多情由或许也如游程，迷茫与惊喜往往就在一瞬间。
戊子初夏，我出差到镇江小住。清晨，习惯遛早的我，从镇江市区向东北方向独行，约摸一个多小时，便看到屹立于扬子江心、在波光潋滟里如中流砥柱的焦山。恰好园门刚开，我成为当日第一个游园人。
我家近邻清华大学东门，街边有一书屋，名“光和作用”。记得那年，我在弥散着油墨香味的页面初识焦山时，就对山名萌发了景仰之感。焦山山形如狮，最早被称作狮峰。那里本是长江入海口，故此也曾被呼作“海门”。东汉末年群雄纷起，天下大乱，一位姓焦名光的饱学之士一琴一剑，入山隐居。这位大隐没有以自弹自饮、孤高自赏消磨时日，而是登山采药，以精湛的医术为乡民疗疾，多年善行赢得好名声。朝廷闻讯，三次下诏请他为官。然而，把名利看得很淡的焦光竟“三诏不起”，宁可终老山林，也不愿在宦海沉浮间“摧眉折腰事权贵”。一代高士驾鹤西去后，大家感念不已，于是把他隐居的山改称为焦山。
在古城镇江，焦山与金山、北固山都高不足百米，被合称为“三山”。我曾在光合作用书屋里掩卷沉思想了很多，我想到，倘若与很多巍峨之岭比高阔，焦山实在是微不足道。刘禹锡“山不在高，有仙则名”所指的仙人，未必都是炼丹踏云、长生不老之士，或许也包括利世济民的大德高隐。峰峦叠嶂本不足为奇，一旦山光秀色中有了名士，继而因名士口碑载道而山名远播，山水间便多了些灵气。其中情由，怎不令人追味？
那日，我在象山古渡码头，隔江细细端详焦山，又多了几分神秘感。晨雾锁江，水面上朦胧迷茫。轮渡开行之前，画舫上还人声嘈杂，南来北往者眉飞色舞地谈论着古往今来的是非成败，忽然，焦山传来钟声，那沉雄庄严的音响透过浓雾漫卷而来，在江天中回荡，在江涛里起伏，动人心弦，发人深省。于是，座舱静了、游船动了，人们神态凝重、目光纷纷投向焦山，是在用心灵感知那些居山临水的古刹，还是在借神奇的音符涤荡积郁已久的俗念？渡船前方，焦山忽隐忽现。
登宝山，自然要先拜寺。此山被称作“山裹寺”，在万紫千红映衬的山径上便可印证一二。焦山分布的寺、庵为数不少，却大都建在绿荫深处，游人在攀爬时举目四望，只闻梵呗与钟磬声而不见绿瓦黄墙，感觉彷徨时抬望眼，竟然发现千年古刹就在眼前，于是，有人大呼小叫，有人沉吟反思。人生之路很多情由或许也如游程，迷茫与惊喜往往就在一瞬间？
定慧寺原名普济庵，初建于东汉，清康熙年间改称定慧寺，为镇江最古老的寺院。我在古松幽篁间游走，揣摩这座名刹被四海宾朋尊崇至今、仰慕不已的原因。因为它是镇江最古老的寺院，还是因该寺的大雄宝殿为唐·玄奘的弟子所创建，或者因鉴真大师的弟子曾在此为一任住持？直到在寺内外品读了介绍后才恍然大悟：定慧寺众僧自古精研佛学，弟子难以计数，在定慧寺受业的佛子有的在国内成为高僧大德，有的走向世界，把中国佛学弘扬到海外。20世纪80年代初，日本高僧森本大师到定慧寺礼佛，与住持茗山互赠字幅，森本挥笔写下：“山川异域，风月同天。”茗山回赠：“寄诸佛子，共结良缘。”表达了中日双方友谊长存的祝愿。一座山寺有如此博大的胸怀，怎不令人仰叹？
从香火缭绕的古寺走出，喜爱书法的我自然要去定慧寺东侧的宝墨轩碑林一看。江流声韵不断入耳，回廊亭阁墨迹纷繁，在此间赏读是一种精神享受。一座座碑铭在我眼前移动，字体或潇洒飘逸、或端庄含蓄、或气势如虹、或遒劲老到……真、草、隶、篆笔力神韵各具风采，唐、宋、元、明多家墨迹在此汇聚！尤其那座被欧阳修称为“世以其难得为奇”、被黄庭坚称为“大字之祖”、被苏东坡评述为“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余”、被王世祯赞美为“古拙奇峭、雄伟飞逸”的《瘗鹤铭》让我连声称奇。尽管碑铭残缺不全，依然能从字里行间感受到行草的飘逸、汉隶的精致、大小篆的脉络和笔锋流露出的真情实感。书写者不留名，所爱的鹤也不知葬于何地，一切都任后人猜度评议，如此便更能引人驻足沉思。遥想当年，这位高士肯定把激情凝聚在笔下，把憧憬浸润于砚中，怎不令我再次萌发景仰之感！我似乎看到，古人们对酒当歌、挥袖狂舞的情景再现于斯。风流名士沉浮世间，不如意事多达八九又无从宣泄，满腹锦绣志向远大竟被历史暗角里的小人中伤，万般无奈，只好让积郁的心曲化作点点香墨浸入青石，以便让后人追怀时感悟一二，倒也成就了身后之名。
在焦山别峰和焦山之巅的汲江楼，我寻到郑板桥的遗迹，老人家当年一心赈济得罪豪强、弃职后在扬州卖画时曾闲游于此。这位闲游者在赏心悦目之余，能以抒怀笔调写出两幅既清雅又含哲理的名联，又一次让我仰叹再三。几杆疏竹、几方怪石、瓦屋数间、茶香缕缕的别峰庵的门上留有“室雅何须大，花香不在多”的真迹。我登楼远眺，看江天一色、云飘鹰旋，恍若身在世外。满目鲜翠的汲江楼留下的名联是：“吸来江水著新茗，买尽吴山作画屏”。新茶美景与别样的胸怀、非凡的傲骨，素洁灵动的冰心、朴厚真挚的情愫互动互映，与焦山美景相得益彰，让当年摆脱官场羁绊的画家充分感受到山水之美妙，也让当下的有心人充分领略到“游有所值”的感觉。
戊子初夏，我出差到镇江小住。清晨，习惯遛早的我，从镇江市区向东北方向独行，约摸一个多小时，便看到屹立于扬子江心、在波光潋滟里如中流砥柱的焦山。恰好园门刚开，我成为当日第一个游园人。
我家近邻清华大学东门，街边有一书屋，名“光和作用”。记得那年，我在弥散着油墨香味的页面初识焦山时，就对山名萌发了景仰之感。焦山山形如狮，最早被称作狮峰。那里本是长江入海口，故此也曾被呼作“海门”。东汉末年群雄纷起，天下大乱，一位姓焦名光的饱学之士一琴一剑，入山隐居。这位大隐没有以自弹自饮、孤高自赏消磨时日，而是登山采药，以精湛的医术为乡民疗疾，多年善行赢得好名声。朝廷闻讯，三次下诏请他为官。然而，把名利看得很淡的焦光竟“三诏不起”，宁可终老山林，也不愿在宦海沉浮间“摧眉折腰事权贵”。一代高士驾鹤西去后，大家感念不已，于是把他隐居的山改称为焦山。
在古城镇江，焦山与金山、北固山都高不足百米，被合称为“三山”。我曾在光合作用书屋里掩卷沉思想了很多，我想到，倘若与很多巍峨之岭比高阔，焦山实在是微不足道。刘禹锡“山不在高，有仙则名”所指的仙人，未必都是炼丹踏云、长生不老之士，或许也包括利世济民的大德高隐。峰峦叠嶂本不足为奇，一旦山光秀色中有了名士，继而因名士口碑载道而山名远播，山水间便多了些灵气。其中情由，怎不令人追味？
那日，我在象山古渡码头，隔江细细端详焦山，又多了几分神秘感。晨雾锁江，水面上朦胧迷茫。轮渡开行之前，画舫上还人声嘈杂，南来北往者眉飞色舞地谈论着古往今来的是非成败，忽然，焦山传来钟声，那沉雄庄严的音响透过浓雾漫卷而来，在江天中回荡，在江涛里起伏，动人心弦，发人深省。于是，座舱静了、游船动了，人们神态凝重、目光纷纷投向焦山，是在用心灵感知那些居山临水的古刹，还是在借神奇的音符涤荡积郁已久的俗念？渡船前方，焦山忽隐忽现。
登宝山，自然要先拜寺。此山被称作“山裹寺”，在万紫千红映衬的山径上便可印证一二。焦山分布的寺、庵为数不少，却大都建在绿荫深处，游人在攀爬时举目四望，只闻梵呗与钟磬声而不见绿瓦黄墙，感觉彷徨时抬望眼，竟然发现千年古刹就在眼前，于是，有人大呼小叫，有人沉吟反思。人生之路很多情由或许也如游程，迷茫与惊喜往往就在一瞬间？
定慧寺原名普济庵，初建于东汉，清康熙年间改称定慧寺，为镇江最古老的寺院。我在古松幽篁间游走，揣摩这座名刹被四海宾朋尊崇至今、仰慕不已的原因。因为它是镇江最古老的寺院，还是因该寺的大雄宝殿为唐·玄奘的弟子所创建，或者因鉴真大师的弟子曾在此为一任住持？直到在寺内外品读了介绍后才恍然大悟：定慧寺众僧自古精研佛学，弟子难以计数，在定慧寺受业的佛子有的在国内成为高僧大德，有的走向世界，把中国佛学弘扬到海外。20世纪80年代初，日本高僧森本大师到定慧寺礼佛，与住持茗山互赠字幅，森本挥笔写下：“山川异域，风月同天。”茗山回赠：“寄诸佛子，共结良缘。”表达了中日双方友谊长存的祝愿。一座山寺有如此博大的胸怀，怎不令人仰叹？
从香火缭绕的古寺走出，喜爱书法的我自然要去定慧寺东侧的宝墨轩碑林一看。江流声韵不断入耳，回廊亭阁墨迹纷繁，在此间赏读是一种精神享受。一座座碑铭在我眼前移动，字体或潇洒飘逸、或端庄含蓄、或气势如虹、或遒劲老到……真、草、隶、篆笔力神韵各具风采，唐、宋、元、明多家墨迹在此汇聚！尤其那座被欧阳修称为“世以其难得为奇”、被黄庭坚称为“大字之祖”、被苏东坡评述为“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余”、被王世祯赞美为“古拙奇峭、雄伟飞逸”的《瘗鹤铭》让我连声称奇。尽管碑铭残缺不全，依然能从字里行间感受到行草的飘逸、汉隶的精致、大小篆的脉络和笔锋流露出的真情实感。书写者不留名，所爱的鹤也不知葬于何地，一切都任后人猜度评议，如此便更能引人驻足沉思。遥想当年，这位高士肯定把激情凝聚在笔下，把憧憬浸润于砚中，怎不令我再次萌发景仰之感！我似乎看到，古人们对酒当歌、挥袖狂舞的情景再现于斯。风流名士沉浮世间，不如意事多达八九又无从宣泄，满腹锦绣志向远大竟被历史暗角里的小人中伤，万般无奈，只好让积郁的心曲化作点点香墨浸入青石，以便让后人追怀时感悟一二，倒也成就了身后之名。
在焦山别峰和焦山之巅的汲江楼，我寻到郑板桥的遗迹，老人家当年一心赈济得罪豪强、弃职后在扬州卖画时曾闲游于此。这位闲游者在赏心悦目之余，能以抒怀笔调写出两幅既清雅又含哲理的名联，又一次让我仰叹再三。几杆疏竹、几方怪石、瓦屋数间、茶香缕缕的别峰庵的门上留有“室雅何须大，花香不在多”的真迹。我登楼远眺，看江天一色、云飘鹰旋，恍若身在世外。满目鲜翠的汲江楼留下的名联是：“吸来江水著新茗，买尽吴山作画屏”。新茶美景与别样的胸怀、非凡的傲骨，素洁灵动的冰心、朴厚真挚的情愫互动互映，与焦山美景相得益彰，让当年摆脱官场羁绊的画家充分感受到山水之美妙，也让当下的有心人充分领略到“游有所值”的感觉。