【摘 要】
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当下静坐之书繁多,或以禅道之言阐述,或以瑜伽之法修持,事实上早在宋、明时期,静坐已是很多读书人的必修功课.宋代大儒朱熹提倡"半日静坐,半日读书".明代大儒王阳明将静坐作为"致良知"的抓手.明代高攀龙有诗云:静坐非元非是禅,须知吾道本于天.而袁了凡将静坐之法融入生活,贯穿始终.了凡先生除身体力行实修静坐外,还非常善于总结,当时在长三角地区大儒和养生学家很多,养生专著也很多,但是有关静坐的专著却甚少,
【出 处】
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世界医学气功学会第九届学术交流会议
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当下静坐之书繁多,或以禅道之言阐述,或以瑜伽之法修持,事实上早在宋、明时期,静坐已是很多读书人的必修功课.宋代大儒朱熹提倡"半日静坐,半日读书".明代大儒王阳明将静坐作为"致良知"的抓手.明代高攀龙有诗云:静坐非元非是禅,须知吾道本于天.而袁了凡将静坐之法融入生活,贯穿始终.了凡先生除身体力行实修静坐外,还非常善于总结,当时在长三角地区大儒和养生学家很多,养生专著也很多,但是有关静坐的专著却甚少,了凡先生在宝坻任上所著《静坐要诀》是承上启下之作,一经刊印即引起轰动.时有保定知府马瑞河拜师问道,向袁了凡求教修养品德的方法和静坐的要诀.近代教育家蒋维乔先生所著《因是子静坐法》,佛学学者丁福保居士编撰的《静坐法精义》都深受了凡先生的思想和著作影响.《静坐要诀》次第清晰,除＜自序＞外,有＜辨志＞、＜豫行＞、＜修正＞、＜调息＞、＜遣欲＞、＜广爱＞等六篇正文.是了凡先生依自身传承、实证为世人留下的静坐实修专著.无论对于当时还是现代,其文化价值、社会价值都是不言而喻的.
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