【摘 要】
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六经病之间既相互联系又在一定程度上相互独立,因老年病和慢性病病机、病势等特点与常见外感伤寒证不同也相对复杂,在六经病基础上存在阴阳俱虚、半表半里、上热下寒、本虚标实等复杂病机的变化,一味按照先六经辨证后细辨病机而选方用药,难以执简驭繁。此时,综合年龄、体质、病程多因素综合分析辨证,明确脏腑经络的重要生理功能失常是辨治老年慢性病的核心理,以及在此基础上的六经辨证为核心理之核心,进而指导选用六经病主方
【机 构】
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天津市中医药研究院附属医院,天津300120 天津中医药大学,天津300193
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六经病之间既相互联系又在一定程度上相互独立,因老年病和慢性病病机、病势等特点与常见外感伤寒证不同也相对复杂,在六经病基础上存在阴阳俱虚、半表半里、上热下寒、本虚标实等复杂病机的变化,一味按照先六经辨证后细辨病机而选方用药,难以执简驭繁。此时,综合年龄、体质、病程多因素综合分析辨证,明确脏腑经络的重要生理功能失常是辨治老年慢性病的核心理,以及在此基础上的六经辨证为核心理之核心,进而指导选用六经病主方为核心方,便可掌握复杂慢性病的基础病机,异病而同治。六经核心方方证相应可快捷、高效的辨治疾病,然而其根本是辨明病机,辨治慢性病时除方证相应之外,病机相同者也可选用相应的六经病主方,来扩大六经辨证的应用,不只是辨治外感伤寒,也是对于复杂的慢性病一种指导性的框架。
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本文就中医养生与导引行气之关系及其要点加以阐发,指出导引行气是中医学术的重要内容,也是中医“治未病”和养生学术的主要内容。所以尽管导引行气的方法很多,但都是围绕着“精、气、神”三大要素进行的,都包含了调身(形)、调息(气)、调心(神)三个方面。调身就是对身体姿势和动作的自我调整与控制,使之符合气功修炼的要求。调息就是对呼吸的自觉控制与调整,使之达到练功的要求和目的。调心是指调节和控制意识活动,使之
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