《伤寒论》虽然被作为外感热病学专著，但其对于疾病发生、发展过程中出现的各类神志及情志方面的症状颇为重视。据笔者统计，《伤寒论》398条条文中,出现各类神志症状的条文数约有133条，所占比例超过1／3,其中尤以太阳病(38％)、阳明病(36％)、少阴病(33％)所占比例为高。在神志症状中，唯一贯穿于所有六经病变的症状便是“烦躁”。作为一类以主观感觉为主的症状，“烦躁”症的出现不仅说明病变的轻重程度，而且对判别疾病的预后转归和了解病人的身体、心理素质都有一定的作用。从用词上看，“烦躁”为联合词语，但根据不同语境，可表达偏正不同的含义。《伤寒论》的“烦躁”即包括“烦”、“烦躁”、“躁烦”以及“躁”这几个层次。分而述之，“烦”以主观的心胸部感觉为主，《说文》释其义为“热头痛”，可见原义与外感热病关系密切;而“躁”以行为异常，即肢体躁动不宁为主，是“烦”的进一步发展。而张仲景在对具体病证的描述中，对这几个层次的病变是毫不含糊的。本文现就此作一简单分析。