【摘 要】
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四川的茶马古道路网体系由川甘青道、川藏道、川滇道三条主干道及众多支干道、支道和小道组成。至今在这三条干道及其支干道、支道及小道上，仍保留有大量古城镇、关堡、驿站、民族村落、寺庙、古茶园、货栈、锅庄、茶叶皮货商贸公司、道路、桥梁、碑刻等遗存。综观四川境内的茶马古道发展历史及路网体系情况，四川境内的茶马古道历史悠久、路网密集、环境复杂、行程艰难、贡献巨大，沿途民族文化多样、文化遗存丰富，西蜀地区既是世
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四川的茶马古道路网体系由川甘青道、川藏道、川滇道三条主干道及众多支干道、支道和小道组成。至今在这三条干道及其支干道、支道及小道上，仍保留有大量古城镇、关堡、驿站、民族村落、寺庙、古茶园、货栈、锅庄、茶叶皮货商贸公司、道路、桥梁、碑刻等遗存。
综观四川境内的茶马古道发展历史及路网体系情况，四川境内的茶马古道历史悠久、路网密集、环境复杂、行程艰难、贡献巨大，沿途民族文化多样、文化遗存丰富，西蜀地区既是世界上茶文化的发祥地，也是历史上“茶马互市”的发祥地和最主要的茶马贸易茶叶生产加工地，成都是由内地通往川甘青藏滇的藏彝等少数民族地区的“茶马古道”主要的起始地暨商贸暨管理中心，在“茶马古道”发展史上占有十分重要的地位。
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“边茶贸易”作为一种连接内地与藏区的古代贸易形式，其贸易制度历经唐、宋、元、明、清的变迁，虽然最后从历史的地平线上消失，但其具有深远的历史作用和现实意义。历代中央王朝通过“边茶”贸易及其所产生的“茶马古道”，实现了“羁縻”政策，从而更加巩固了西南边疆，维护了国家的统一和边疆的稳定。“边茶”贸易的发展和“茶马古道”的产生，促进了川藏和滇藏沿线高原城镇化的发展。“边茶”贸易不仅促进了内地产茶地区经济的
鲁史古镇保留下了丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产，茶马古道的网状贯通，使这种种文明文化相互影响，相互交融，各种宗教并存。物质文化遗产包括古街、民居、戏楼、衙署、会馆、商铺、渡口、桥梁、古塔以及原始榨油工艺、传统小吃、山歌等非物质文化遗产。
茶马古道是世界上海拔最高的中国古文明传播国际通道，茶马古道所穿越的青藏高原东缘横断山脉地区是世界上地形最复杂、最独特的高山峡谷地区，其崎岖险峻和通行之艰难亦为世所罕见。千百年来，四川茶叶正是在人背畜驮，历尽千辛万苦的情况下运往藏区各地。四川茶马古道作为一个载体，承载着丰富的文化内涵。它是一条商贸之路，经济命脉，无论是以茶易马、还是以物易物，内地与藏区由此相通;它是一条文化传播交流之路，古道上从四川
景东历史上自与有着同“南方丝绸之路”声誉和价值的滇藏茶马古道开通后，千百年来，人们在古道区域内创造了丰富的历史文化遗产。古道的大部分重要路段用青石块铺筑，河道架桥梁或设渡口，人口密集地点建集镇，呈现出繁华的景象。如今在部分古道的坚硬青石块上，还留有深深的马蹄印，那是多少岁月中马帮走过的痕迹，可见古道的天长地久。2009年在第三次全国文物普查中，通过几个月的调查，在境内的南北向哀牢山、无量山及川河坝
茶马古道遍布西双版纳全境，在这些古道中，在西双版纳除景洪、勐腊的六大茶山片区外，在动海片区，还有南糯、勐宋、贺开、布朗山、巴达、景迈等茶山，其中的景迈茶山，新中国成立后划归思茅澜沧县。这些茶山出产的茶，大部分在勐海加工，从打洛出境到缅甸景栋，然后转运到泰国、新加坡、马来西亚和中国香港等地。分布在西双版纳的这些茶马古道，随着时代的变迁和现代经济社会交通的飞速发展，这些古道仅在偏远地区和大山深处零散分
易武是普洱茶六大茶山之一，是普洱茶的原产地以及茶马古道的起点，对于研究普洱茶的起源、发展和兴衰以及南方丝绸之路都具有重要的历史价值。《滇海虞衡志》中曾谈到“普洱六大茶山，相距不远，以易武为中心集散。”产量最大的易武茶山，在清朝光绪年间，是云南六大茶山的政治、经济、文化和交通中心，也是茶叶生产、加工和集散之地。一时间，各种商号、茶庄、店铺如雨后春笋般纷纷出现，“商业繁盛，马帮不绝”就是对易武古镇那时
茶马古道文化虽然是近些年才出现的词汇，但是它是和易武共同发展的，茶马古道历史文化是易武文化的重要组成部分，它的开发和保护对易武的旅游业起着决定作用。可以在政府主导发展的情况下，一方面发挥媒体、个人的力量去宣传去开发去保护茶马古道文化，另一方面积极响应滇藏川大旅游圈的开发，发挥它的价值，使得易武能乘着顺风车更好的发展旅游业。茶马古道对人们来说已经很遥远，但是这个昔日的辉煌还留在古城里，昔日的马帮带来
云南驿位于祥云县云南驿镇北部，村庄围绕白马寺山北麓沿昆畹公路两侧呈弧形分布，是茶马古道上重要交通要塞。随着现代交通的高速发展，这条自唐宋以来延续达一千多年并在汉、藏、白、纳西、彝族之间发挥过重要联系作用的茶马古道渐渐丧失了昔日的地位与功能，但它作为中华民族形成过程的一个历史见证，作为今天中华多民族大家庭的一份珍贵的历史文化遗产却依然熠熠生辉，并随着时间的流逝而日益凸显其意义和价值。云南释保留下众多
黑惠江通道是剑川境内茶马古道的雏形，经过漫长岁月的演变，在唐宋时期成为战争和社会文化交流的重要通道，从明代起成为贸易往来和文化交流的重要通道，是较典型的茶马古道，随着滇藏公路的建设通车，此道的交通运输功能才逐渐衰退。茶马古道是一条政抬、经济纽带，带动了沙溪社会经济的发展，促进了沙溪的兴起和发展，沟通了藏族与白族和其他民族的文化交流。
沙溪寺登街区域具有丰富的文化内涵，其历史悠久、完整地保留了茶马古道上传统的古集市风貌，保留了众多的文物古迹，显示了独特的白族文化氛围，代表了一定时期白族山乡社会形态，体现了中原文化与白族本主文化的交融。寺登街附近的鳌峰山古墓群，出土了春秋时期的青铜器、铸造青铜器的石范和人类早期商业活动使用的贝币及绿松石。区域的中心兴教寺是国内现今仅存的明代白族“阿吒力”佛教寺院，其建筑、壁画，充分展现了剑川白族木