汉魏南北朝是我国民族迁徙与异动的重要时期，一方面，汉民族由中原向四方辐散；另一方面，周边少数民族则向中原内聚。不似于南方民族北上，北方胡族南下中原，必须跨越本质上殊异的两种生态与经济文化类型，即从相对寒冷的游牧、狩猎文化区跨入比较温暖、湿润的稻作、麦作文化区；在生境置换的影响下，其亲族制度也发生着调适性变迁，即从氏族制度逐步发展为汉民族习见的家族制度。尽管这是一个痛苦的历程，其中充满着复杂的矛盾与剧烈的冲突，但从内迁胡姓家族内部关系与外部关系以及胡汉文化心态看，胡汉家族制度最终无疑趋于认同与一体。胡姓家族制度变迁及其结果具象而淋漓尽致地展示了民族互动与融合的生动图景，却又印证了强势文化对于弱势文化的改造，即武力征服与文化征服的永恒悖论。本文尝试将历史学与人类学、民族学、社会学方法相结合，从文化视野嵌入，以家族制度为观察点，论证四——六世纪北方民族关系与民族融合互进的主题。全文主体部分共六章。第一章主要陈述了胡族内迁运动，梳理了内迁的主要胡姓，并对胡族内迁后生存环境置换的重要层面进行了剖析。第二章重点论述了胡姓家族制度的变迁。变迁的过程有二：一是遗存的氏族组织进一步向家族或宗族组织转化；一是家族文化的新构并取代氏族文化，主要表现为汉族儒家文化向胡姓家族的渗透。两个过程前后关联，粘着互进。家族文化的新构体现了组织结构对文化尤其对制度文化的调适，既内应于胡族政权汉化或封建化的总体取向，又外合于汉族士人的儒化理想。新构的路径复杂而多样，其中制礼与改俗上下贯通，可谓政治强制之途；母教女训将汉族家族文化内化为胡姓家族观念与行为方式，堪称亲情濡化之路。第三、四、五章分别从三种关系进一步阐释了胡姓家族制度变迁及其结果。三种关系分别是：家族成员之间、嫡族与庶族之间权利与义务关系；宗亲与姻亲关系或婚姻关系；家族层化与阶层关系。第一种关系属家族内部关系；而二、三种关系则是家族外部关系。胡姓家族内部关系通过家族结构与文化得以突现，其在家族一般结构、世系与继统、丧服与墓地、宗庙与祭仪等众多方面呈示了与汉族家族基本一致的特征，说明胡汉家族内部关系的一体化走向。二、三种关系虽有不同，但与汉族通婚的日 二回巨二 博士学位论文 ④DOCTORAL DISSERTATION——益频繁，胡姓士族的形成及其士族地位的确立均说明胡汉家族，特别是上层家族的认同意趣。第六章主要以孝文改制为中心，论证了前后两个阶段胡姓家族制度发展的不同特点，既是全文的总论，也是家族制度变迁的呼应。总析四——六世纪胡姓家族制度，其表现的基本持点有三。其一，与同时代的日耳曼民族不似，日耳曼人的军事征服加速了被征服者罗马帝国封建化过程Z而胡族的军事征服则加速了自身的封建化过程。文化涵化上，古代欧洲家族受早期基督教的深刻影响；而胡姓家族则得到儒家文化和宗法精神的塑造。其二，孝文改制前后胡姓家族制度殊异，前期的二元性与边际性在后期得到进一步改造。其三，文化心理的变化映射出民族区分到家族认同的基本轨迹。