本文以陶诗在明代的批评内容为研究对象,突出《诗薮》、《诗源辩体》、《古诗归》、《古诗镜》的陶诗批评情况。明代陶集刊刻活跃,明诗话关注陶诗的方方面面,这些都反映出明人对陶诗的关注。明代陶诗批评的诗学史意义在于将陶诗置于汉魏古诗的发展流变中,并以崇正黜变的态度将陶诗斥于诗学宗法的对象之外。以何景明为代表的七子派据此提出“诗弱于陶”的论陶观,引发了后人持久的争议。这一观点在胡应麟《诗薮》中得到进一步强化,并提出陶诗是诗家“偏门”的诗学主张,但与此同时也面临辨体论陶的两难之境。许学夷《诗源辩体》则提出不同的陶诗观,不仅从“崇正而不黜变”认可陶诗的存在,并且树立其唐诗之源的崇高地位。明人除了从体制声容评骘陶诗外,也有从性情神韵评论陶诗。竟陵派看重陶诗中表现的清灵深远的情感,突出陶诗“厚”的特点。神韵派在看重陶诗深衷浅露的情感特点之余,更突出真素自然的诗歌意象和清幽隽永的诗韵。明代诸家的陶诗观,各是其是,各有不足,这都丰富明代陶诗批评现象,推动陶诗批评的发展。