作为地方戏种之一的扬剧，有其独特的文化魅力和文化价值。清末民初，由扬州地方的香火戏发展而来的维扬大班和由花鼓戏发展而来的维扬文戏与维扬清曲在上海融为一体，形成“维扬戏”。至1952年，被称为“扬剧”。后来，扬剧辗转回到故乡扬州地区。今天在扬剧发源地之一的江都生存着各种不同类型的扬剧演出团体，它们的生存状态较之以往似乎产生了极大的变化。 文章致力于对江都地区现有的四种扬剧表演团体的生存状态进行调查和研究。并且将江都地区的四种扬剧表演团体置于主体的地位，即他们是扬剧的参与者以及本文研究对象的资料提供者而不仅仅是被观察者。本文基于实地考察，在一定程度上呈现江都地区的扬剧和扬剧团体的生存现状，是为了更好地研究和说明：江都地区不同体制下的表演团体的生存状态有着哪些共性和差异；不同的体制对这些表演团体的生存状态和行艺方式有何影响，以及造成这些不同的背景和原因。 本文将以文化研究的方法来看待这四种团体，把它们作为文化研究中的文化分析文本，并围绕这四个文本展开论述。