“恶搞”作为一种大众传播手段,在产生之初就受到各界的广泛关注。尤其是近几年来,以网络为载体的大量“恶搞”作品的问世,更是以奇思妙想的创意和风格化的编辑语言受到大众的追捧,“恶搞”行为也逐渐发展为一种文化现象。“恶搞”现象与大众生活密切相关,其对文化界的渗透更是引起了国内外学者的关注,文化理论界对于“恶搞”现象的研究也逐渐深入。“恶搞”现象本身负面效应明显,这也使得理论界绝大部分对其持否定态度,有关“恶搞”现象的批判性文章更是屡见不鲜。文章认为“恶搞”现象的存在有其合理性,并从英国伯明翰文化学派的理论出发,分析了“恶搞”现象在受众主体性发挥和青少年亚文化流行中占据的地位,从新的角度为“恶搞”现象存在的合理性寻找到了理论依据,看到了其蓬勃发展的背后不容忽视的社会背景需求。文章在肯定“恶搞”现象存在合理性的同时,也认识到“恶搞”现象存在负面影响,并着重分析了其对文化界、青少年和经济市场的负面影响。在总结“恶搞”现象发展现状的基础上,建设性地提出了将“恶搞”元素纳入文化产业的创新发展之中,并结合所学提出了将其纳入文化产业之中应遵循的原则,以期对“恶搞”现象的健康发展有所裨益。本文采用文献分析法和定性分析法,针对“恶搞”现象带来的诸多问题,以理论结合实际案例的方式来说明和解决问题。“恶搞”现象是时代发展的产物,它的兴起与壮大,体现了青少年亚文化的兴盛,也是文化市场充满活力的一味调味剂,有着不可替代的作用。同时为了保证“恶搞”现象的健康发展,需要我们加强法律建设和思想道德建设,在各界的共同努力下,才能使“恶搞”现象取其精华、去其糟粕,充分利用其合理成分,更好地为文化产业建设和发展服务。