本文以新罗殊异传故事母题研究-兼与佛典·志怪中的同类故事母题比较为研究对象,为此有必要对佛典、志怪、殊异传和母题的概念作一些说明。佛典,即有关佛教的书籍,本文着重探讨的是里面的故事—佛典故事。佛典通常分为三部分：经、律、论,也就是所谓“三藏”。也包括中国人编辑的《经律异相》、《法苑珠林》等佛教类书。许多重要的佛教文献赖以汉译佛典而保存下来。志怪是与传奇相对的概念,是以描绘鬼神怪异为内容的作品。志怪小说是中国古典小说形式之一,志怪,就是记录怪异,以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容,产生和流行于魏晋南北朝。主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说,也可包括汉代的同类作品。朝鲜新罗时期产生了一批带有志怪、传奇性质的传说,其后被文人以汉文写作成品,其中《新罗殊异传》无非是这一时期的亮点。殊异传的遗文散见于多部文献,没有完本流传下来,但其中有若干篇分别收录在《太平通载》和《大东韵府群玉》中。殊异传收录的逸文均是以殊异性为基准而采选的,篇目杂多,样式不统一。这些逸文虽然大部分都属于志怪,但其中部分作品还表现出从志怪到传奇的过渡倾向。母题是美国著名的民间文艺学家史蒂斯·汤普森(Stith Thompson)创造的民间文学分类体系,是指民间故事、神话、叙事诗等叙事体裁的民间文学作品中反复出现的最小叙事单元。“一个母题是一个故事中最小的、能够持续存于传统中的成分。要如此它就必须具有某种不寻常的和动人的力量。绝大多数母题分为三类。其一是故事中的角色—众神、或非凡的动物,或巫婆、妖魔、神仙之类的生灵,要么甚至是传统的人物角色,如像受人怜爱的最年幼的孩子,或残忍的后母。第二类母题涉及情节的某种背景—魔术器物,不寻常的习俗,奇特的信仰。如此等等。第三类母题是那些单一的事件—它们囊括了绝大多数母题”。新罗殊异传故事母题研究-兼与佛典·志怪中的同类故事母题比较的母题研究,既要找出和证明其三者间的影响的存在,更要深入了解殊异传在接受佛教故事的构思时,如何通过汉译佛典的媒介进行间接接受或二次接受。殊异传在接受志怪、佛典故事小说的材料后,对后世文学发展起着怎样的影响与作用也将成为本文研究的一部分。