村上春树(1949—)是日本当代文学的代表作家之一。自从处女座《且听风吟》获得：“群像新人奖”后,引起日本文坛的注目,在那之后接连夺得“谷崎润一郎奖”“野间宏艺术奖”“读卖文学奖”等文学奖项,成为当代日本文坛上一颗引人注目的新星。在日本,村上春树的小说发行部数已达1500万部,已出现了被称为“村上春树现象”的社会现象。为什么村上春树的小说能引起如此大范围的关注呢?译者林少华先生对此有这样的判断：“对众多“村上迷”来说,最今他沉醉的恐怕就是村上小说所营造的气氛。村上敏感、准确而又含蓄地传递出了生活在20世纪80年代物欲飞扬的日本大城市中年轻人孤独、空虚,充满失落感的心理特征。与经济发展同步,这种被称作“精神隔断症”的都市病由塞林格、托马斯·品钦笔下的美国大都市传染到日本,然后再由日本传到中国沿诲城市。”①每个时代有自己所面临的历史背景和独特的时代问题。村上春树所传达的这种现代社会独有的空虚失落感,引起了广大读者的共鸣。至今为止对村上文学的分析中,着眼点大多落在其后现代文学的文学技巧分析层面。而笔者所关注的是,村上文学作品中所传达的这种空虚失落感究竟是什么呢?其根基由何而来,又为何能拥有如此广大的受众。这绝非出于偶然。考察的结果是,村上文学中所分析体现的空虚失落感与存在主义有着现代主义背景下普适的原因。其根本来看,体现了存在主义所考察的,人在意义失落的当代社会找不到自我,陷入空虚与无力的问题。本论文的核心,是通过对村上春树《舞舞舞》这部小说的分析,来考察村上春树文学基于存在主义空虚的背景下,对存在主义空虚问题的体现与作者自身的解决方法。本论文主要由四大部分构成。第一部分首先对作为本论文理论基础的存在主义,与存在主义空虚的概念进行介绍。第二章进入对作家和作品的考察。第一节中,经由对村上春树早年作品与经历的追述,考察村上春树的存在主义倾向。接下来的一节中,就选择《舞舞舞》这部作品》作为分析村上文学存在主义视角切入点的理由进行论述。从村上春树早年的作品中可以看出其一个明显的变化趋势,自《舞舞舞》以后,作品由体现出由只专注于个人内部世界的叙述,到关注人与人、人与社会关系的转向。这体现出村上春树对于面对存在主义空虚问题态度的转变。由此,《舞舞舞》是本论述的极好的切入点。第三章主要具体探讨了在《舞舞舞》这部作品中作者设定的作为整个小说发生背景的存在主义空虚状态。第一节介绍了村上春树文学作品中所关注的存在主义空虚问题的整体氛围。第二节主要论述了《舞舞舞》这部作品中,主人公“我”所面临的具体问题。第三节大略说明了存在主义空虚问题的由来。第四章主要论述了村上春树通过《舞舞舞》这部作品所体现出的,其对存在主义空虚问题的考察与应对。具体是通过对《舞舞舞》中两个主要人物“我”和“五反田”的经历与行为考察来实现。第一节主要记述了“五反田”在面临存在主义空虚困境时的选择,与最后的失落和失败。第二节主要通过小说情节分析了主人公“我”在面临存在主义空虚困境时作出与“五反田”不同的选择,最终由空虚失落,到背负着创伤重生的过程。通过这两个人物的不同选择体现出村上春树对存在主义空虚问题解决的态度。村上不是一个复杂的作家,正如人生的沮丧与失败并不复杂一样。斯宾诺莎用内在信仰将失败的犹太人从现实政治重负中解放出来,与此类似,村上也是凭借对心灵自由的维护,将众多失败的都市人从现实的生活重压下解放出来。他的主人公,再怎么颓唐卑微,依旧还可以听着罗西尼的歌剧煮意大利面,这种触手可及的“英雄”姿态,感染了很多平凡的人。当然人们可以质问,这种解放在何种程度上为真?我的回答是,当然不够为真!就像在斯宾诺莎之后,犹太人的问题并没有真的解决一样,但我们并不因此看轻斯宾诺莎。人之为人的最光辉之处,就是他永远身处某种局限性中,却依旧能做出奋力向前的姿势。由此,本文使用存在主义的理论,通过对《舞舞舞》的分析,探讨村上春树对于存在主义空虚问题解决的考察,从而揭示其小说创造方面的魅力。