从藏传佛教发展史中具有转折性意义的吐蕃僧诤研究现状来看,对莲花戒论师所著《圣入无分别总持经广释》的研究长期处于被“冷落”状态,而这部经典恰恰是理解吐蕃僧诤中辩论双方观点,尤其是学习和认识对后世藏传佛教影响深远的渐门派思想至关重要的研究资料。吐蕃僧诤和《修习次第》对后世藏传佛教产生了深远的影响,在藏传佛教发展史中有着举足轻重的地位。《圣入无分别总持经广释》与吐蕃僧诤具有密切的关系,从藏传佛教史记中可窥探出吐蕃僧诤辩论双方争论的焦点之一——如何“入无分别界”与证得“无分别”的意义问题,而这正是《圣入无分别总持经》所阐述的问题。因此,顿渐双方对此经典的理解和阐释产生了“顿者见顿,渐者见渐”的现象,莲花戒作为渐门派主要人物著有《圣入无分别总持经广释》,用渐门派的观点对此经典进行诠释。从《圣入无分别总持经广释》与《修习次第》的关系来看,莲花戒论师在其渐门派的专论《修习次第》中两次引用《圣入无分别总持经》,用以论证其渐悟次第观点,同时其中所包含的与此经典相同的内涵皆与《圣入无分别总持经广释》中所体现的观点一致,均为渐门见。可见莲花戒《圣入无分别总持经广释》的重要性。据说此经典的释论还有一部由释迦善友所著,一部由第三世黑帽系噶玛巴活佛自生金刚所著——《无分别总持经摄义》,但其中最为著名的还是莲花戒所著的《圣入无分别总持经广释》。因此,莲花戒论师所著的这部经典的重要性和研究价值确实不容小觑。然而,这部对于深入了解和研究吐蕃僧诤乃至整个藏传佛教思想都至关重要的经典却长期未引起学界的高度关注和重视,翻阅以往与此相关的研究资料,并未找到专门、系统研究这部经典的著作和文章,有的也仅仅提及了与此经典相关的一些零碎内容,比如在美国学者Luis 0.Gomez的文章《关于顿门见的印度文献》中以及沈卫荣等三人所著的《圣入无分别总持经对勘研究》中有涉及到关于《圣入无分别总持经广释》的相关内容,但前者主要侧重于对顿门见的研究,后者则侧重于对《圣入无分别总持经》不同版本和不同文本的对勘研究,二者的研究重点并非莲花戒论师的这部经典,而且所涉及到的内容也只是冰山一角。本文针对《圣入无分别总持经广释》这一研究课题对于吐蕃僧诤乃至整个藏传佛教的研究举足轻重却长期并未引起重视这一现状,对《圣入无分别总持经广释》所涉及到的问题及其与相关领域内研究课题间的紧密关联进行了客观的分析和梳理,突出了这部经典对于研究吐蕃僧诤乃至藏传佛教思想的重要性和价值。除此之外,本文重点将这部经典的文本作为切入点,致力于挖掘《圣入无分别总持经广释》这部经典的文本特征和文献价值,以引起学界对这部经典的关注和重视。本文着力于《圣入无分别总持经广释》的重要性及其尚待挖掘的研究空间,主要以宗教学和历史学的角度出发,运用文本分析法和比较研究法对莲花戒论师所著的《圣入无分别总持经广释》进行了专门研究。全篇共有四个章节,分别从其结构特征、阐释方法、思想见地,以及文本价值四个方面进行了分析和探讨。第一节主要内容为《圣入无分别总持经广释》之文本结构。概括出此经典的行文脉络、总分结构,以及原文要义划分为十四节一一进行阐释的三大文本结构特征,主要运用文本分析法对这三大特征逐一进行了分析。第二节主要内容为《圣入无分别总持经广释》之阐释方法。归纳并概括出六种阐释方法,即概括阐释法、分析阐释法、专题阐释法、比较阐释法、须要阐释法、比喻阐释法、缘由阐释法。主要运用文本分析法对这六种诠释方法进行了分析和论证,并逐一进行了评判。第三节主要内容为《圣入无分别总持经广释》之思想见地。分别从莲花戒的思想见地、吐蕃僧诤与《圣入无分别总持经广释》的关联、《修习次第》与《圣入无分别总持经广释》的关联,以及《圣入无分别总持经广释》中体现的思想见地四个方面对此经典进行全面分析和比较,得出《圣入无分别总持经广释》的思想见地为渐门派瑜伽行中观自续见的结论。其中莲花戒论师的思想见地主要从历史学和宗教学的角度,运用文本分析法,对莲花戒论师的师承及法脉传承进行了分析,并由此总结出莲花戒论师是瑜伽行中观自续派上师,持瑜伽行中观自续见;吐蕃僧诤与《圣入无分别总持经广释》的关联主要从吐蕃僧诤与《圣入无分别总持经》的关联和吐蕃僧诤与《圣入无分别总持经广释》的关联入手,运用比较研究法和文本分析法,从历史学和宗教学的角度进行分析,推断出吐蕃僧诤中辩论双方争论的焦点之一就是《圣入无分别总持经》中所说的如何证得“无分别界”与证得“无分别界”的意义问题,正如对此问题的观点不同一样,辩论双方对于此经典的理解亦不同,并且根据各自的理解分别著书立说,其中莲花戒论师作为渐门派主要大师用渐门派的思想见地诠释此经典,著有《圣入无分别总持经广释》。由此得出结论:(1)莲花戒论师所著《圣入无分别总持经广释》的思想见地就是吐蕃僧诤中渐门派对于无分别所持的观点;(2)《修习次第》与《圣入无分别总持经广释》的关联主要从《修习次第·第一篇》中首次引用《圣入无分别总持经》、《修习次第·第三篇》中再次引用《圣入无分别总持经》,以及《修习次第》中关于无分别的其他内容三个方面进行了分析。主要运用文本分析法和比较研究法,分析了由莲花戒论师所著的阐述渐悟次第的专论《修习次第》与《圣入无分别总持经广释》之间的内在联系,并得出这两部经典中对于无分别的见地完全一致的结论,二者皆为渐悟派的观点,即认为入无分别需要借助妙观察智次第舍离诸相,而非一开始就不作意;(3)运用文本分析法对《圣入无分别总持经广释》的内容中所体现的思想见地进行详细全面的分析,探究出其思想见地正是渐门派中瑜伽行中观自续派的观点。第四节主要内容为《圣入无分别总持经广释》之文本价值。主要概括出其佛经学习与研究的参考价值、著述经典释论的参考价值,以及经典翻译价值三个方面。首先运用文本分析法,通过对此经典所具备的丰富的佛学术语研究而得出其具有的非凡的佛学研习价值;从其所展现出的完整的修道体系而得出此经典实属一份珍贵的修行资料;从其所阐述的教派见修方面的丰富内容而得出其在研习教派见修方面的重要性等三个方面进行了分析和总结。其次运用文本分析法对此经典新颖的行文结构和独特的阐释方法进行分析,论证其著述经典释论的参考价值。最后从《圣入无分别总持经广释》及其原著的译者入手,分析论证译者不仅学识渊博、精通翻译,而且对原文熟悉程度精深;从译者所属教派及此经典所体现的教派见地入手,对二者的异同进行比较和分析,从而得出此经典之翻译未掺杂译者教派偏见的结论。由此,总结出此经典翻译的精确性和可信度。结语部分对论文四个章节进行了全面的概括和总结。总而言之,本论文通过对莲花戒论师所著《圣入无分别总持经广释》的结构特征、阐释方法、思想见地,以及文本价值进行分析概括,对吐蕃僧诤与《圣入无分别总持经》的关联及其与《圣入无分别总持经广释》的关联,《修习次第》与《圣入无分别总持经广释》的关联,以及这些经典和历史事件所涉及到的关于入无分别的理解提供了可借鉴的参考资料。同时,从多角度入手对于莲花戒论师是如何将《圣入无分别总持经》诠释为渐门派教法进行了论证,为更深入、客观地理解和研究吐蕃僧诤双方的观点提供了较为可信的参考资料。从《圣入无分别总持经广释》的文本价值角度出发,突出了此经典为何比其他两部《圣入无分别总持经》的释论著名的原因,为今后对于此经典的研究提供了不同的视角,开拓了新的视野。