认同是少数民族文学批评中的核心概念,揭示文学中的认同问题一直是少数民族文学批评中的一个研究热点。本论文以认同这一与身份问题、主体性问题密切相关的理论概念进入少数民族文学批评,挖掘与呈现认同概念在理论旅行中的变异、概念变异背后的历史投射以及该概念在使用过程中造成的敞亮与遮蔽。本论文共分为三章:第一章在横纵双重维度下梳理了认同概念的前世今生,经过不同场域的“滚雪球”式运动,呈现出丰富而复杂的认同形态。起源于西方的认同概念,经由中国主流文学文化批评话语中转进入少数民族文学批评话语,理论旅行的过程中,为了适应中国现实场域的特殊性与差异性,概念所指出现变异,以自由主义为核心的多元文化认同演变成为多元一体的认同观。在中国主流文学批评与少数民族文学批评中也存在差异,前者侧重于作家个人的自我认同,关注作家写作中的精英认同与民间认同,而后者侧重于集体性认同,更关注族群认同或国族、族群认同之间的同构与张力。第二章着眼于少数民族文学领域,考察认同概念在该领域的历时演变,为少数民族文学的认同批评理出一条相对明晰的线路。认同概念在少数民族文学观念体系中的历时性演变大致经历了由阶级认同到族群认同再到多元化认同的发展阶段,呈现出由集体认同向个人认同转变的倾向,对此需要多样化的认同评价体系以阐释多样化的文学现象。第三章侧重于从文学审美性的角度考察认同批评的得与失。当下少数民族文学批评中的认同话语更侧重于族群认同,认同理论的引进既拓宽了少数民族文学批评的话语表述空间,为文学注入了新鲜血液,但同时也造成了对审美问题及其它问题的悬置从而在一定程度上误导了作家创作,因此应将认同回归到文学研究本身。通过以上研究,明确认同概念在少数民族文学批评中的流变,进而为少数民族文学批评史建构略尽绵力。