本文从传播学角度来探讨唐代的文学创作与交流活动，结合考古学、史料学、历史学、版本学等学科，运用社会学方法、文化学方法来研究唐代文学，试图对唐代文学的繁荣及其传播活动、规律等作新的探索性研究。尽管传播学的兴起时间不长，但如果以传播学的角度来分析早在千余年前唐王朝的文学传播情况，就会发现在当时多彩的文学创作与交流活动之中，已经蕴藏着传播学的基本理论。 唐代文学在开放的唐文化视野中，既体现出一种集体主义文化，又体现出一种高语境文化。在这样的文化背景下，唐代的文学传播活动极为活跃、隆盛，可谓盛况空前。在传播类型方面有群体传播、人际传播，也有人内传播，以及非现代意义的大众传播，体现出完整的传播过程。唐代的文学传播主体以文人士子为主，上自帝王，下至百姓，无不积极投入诗歌的创作与传播之中。他们具有极强的传播观念，充分认识到意见领袖的作用。或为官八方，或平民布衣，无论何种身份，他们都以各自的方式、途径来传扬自己的才华。正是有了唐代文人积极地举荐人才，以及唐人的自我宣传，唐代的文学传播活动才显得有声有色。 唐代的文学传播媒介丰富多彩，反映了唐人富于创造性的特点。除了口语传播以外，唐代的文学传播媒介主要有卷轴、碑石、墙壁、邸报、笺、名纸、拓印本、雕版印刷本、陶瓷器等物质载体，以及其他具有媒介性质且发挥传播功用的物质，如金简、露布、信鸽、紫燕、竹木筒、白鹤、木瓢、树叶、战袍、风筝、烽烟、羽檄等，凡是能传播信息的物质唐人都能充分运用，并且均取得了极好的传播效果。传播信息的渠道丰富多样，充分反映了唐人在科学技术极为不发达的情况下，传递信息的智慧和魄力。在如此丰富的传播媒介基础之上，唐代形成了独具特色的媒介文化。唐代社会处于封建社会的顶峰，属于中古时期。传播思想当时就已经存在，但是没有传播学意义上的媒介这一词语，更没有媒介文化的概念，加之科学技术的不发达，传媒形式受到很大的限制。因而唐代的媒介文化是