金圣叹是明清之际小说评点的大家，他站在文学与审美的高度对“六才子书”作以点评，将小说与传统的史传作以区分，这在中国小说美学史上具有重大的意义。但是由于中国文学自来以小说为小道，为正统文人所不齿，因此金圣叹也不能在中国文学史上得到一个相对公允的评价。本文通过对金圣叹性格人生、小说史观、小说技法论作以系统的论述，试图给金圣叹一个公正的评价。 金圣叹的生年一直是文学史上的悬案，历来为研究者争论。本文运用排他法，对现存金圣叹生年的说法一一作以考论，得出1607年为其生年的结论。在对其思想的考论中，本文试图采取新的角度，以地域为线索，对吴中地区士人心态作以系统的分析概括，深入阐释金圣叹的“狂诞”气质与“游戏科场”的怪异行为，进而对其思想特质与转变做出解释。 金圣叹小说评点的精神实质是与魏晋时期“文学自觉”有可比之处。小说评点的兴起，是文学的再次觉醒。小说评点作为一种小说批评是对以往小说理论的一种反叛与超越，他与同时代的文人共同构建了第二次的文学自觉，这对于中国文学史、中国小说史意义都是重大的。在对《水浒传》主题的阐释中，研究界出现了金圣叹评点的前后矛盾说，但是综合考察他的评点，我们发现他的这三种说法都有其内在的原因与理论体系，他的矛盾也有深层原因，本文力图从文本出发，将三种主题说系统的联系在一起，以建构对其评点精神实质的理论体系。 理论界对金圣叹小说评点技法的争议最大，从五四时期“八股流毒”的评价开始，对他的评价多是负面的，实际这有失公允。本文从八股文的体制特点、金圣叹以八股论文的原因和五四时期评点产生的原因几个方面分别论述，试图给金圣叹技法的点评一个准确的定位。并在此基础上，客观分析小说与史传文学的关系，我们说“因文生事”和“以文运事”的提出是他小说史观的核心所在，也是他理论具有建设性成就之处，为后来文人所广泛的阐释与借鉴。 综上，我们认为金圣叹的一生可以说是一个知识分子理想的一生，分析金圣叹的特立独行的生活与评点，是对中国文化的一个补充，具有深厚的文化价值。