本文主要分别以苏青和池莉的作品《结婚十年》和《小姐你早》为例,运用了女性主义理论对二者笔下的弃妇形象进行了分析,可以发现二者笔下的弃妇都具有鲜明的女性主义特点,但是她们通过种种痛苦的挣扎,艰辛的努力而对男权做出的反抗,依然不能说是成功的,从某种意义上说,她们的命运甚至是在轮回。因为苏青笔下的弃妇虽然在经济上和精神上摆脱了男人,作为出走后的娜拉,投入到社会的洪流之中,却也无可避免地走进了家庭和职业两难境地。池莉笔下的弃妇虽然能够在男人离弃的痛苦中坚强并自信地生活下去,并在精神上做到对男人的鄙视和超越,她们通过这种极端的方式获得了独立,但同时她们却失去了妻性身份,所以从某种意义上来说,这也不是一个完整的女性存在。因为“理想意义上的女性存在应该是母性、妻性、女性三位一体的存在。”人类是由男性和女性共同组成的,这种脱离男性与男性对抗的生存状态也绝不是女性理想的生存状态。由此说明,几千年男权文化所造成的女性依附意识并不是一下子能清除的,而且极容易走上另一个极端,被抛弃而导致自我迷失或精神崩溃的悲剧,正说明了女性解放的艰巨性和长期性。本文分为三个部分,第一部分分为三个小节,结合具体的时代背景分别分析了苏青和池莉笔下弃妇所具有的女性主义特质,借以说明她们女性意识的觉醒,对男权话语的愤然拒斥,这些都是以往文学史上的弃妇们所不具有的崭新特质；第二部分是本论文的重点,分四个小节,分析说明跨越半个世纪苏青和池莉笔下弃妇如何在精神方面能够对接,因为她们有共同点：都对传统的婚姻和家庭解构进行了颠覆和否定,女性主体意识都有不同程度的觉醒,都对男性霸权文化进行了反抗,虽然在婚姻家庭领域惨遭男性遗弃,但依然都能自立自强,在社会领域取得一席之位等等。虽然跨越半个世纪,但是从某种程度上讲,生存境遇又陷入一个轮回。第三部分三个小节,主要从作者的写作立场、写作理念和叙述策略不同来分析苏青和池莉笔下弃妇的不同之处,最后从她们对女性出路的不同探索中展望妇女的理想未来。