哈罗德·布鲁姆的《西方正典——伟大作家和不朽作品》从1994年出版面世到2005年被翻译到中国至今,在理论界引起了广泛关注。《西方正典》以英国作家莎士比亚为中心,重点分析了二十六位作家的代表作品。这些作品是一份出自文学批评家个人的经典阅读书单。布鲁姆在书中明确表示,他筛选作品的标准是美感与陌生性。本文以《西方正典》作为主要研究对象,通过对布鲁姆的文学经典观内涵及主要特点的梳理,试图找到布鲁姆文学经典观一经提出就产生极大反响的真正原因。文章将从布鲁姆的生平及研究方向入手,通过对布鲁姆主导文学思想的把握,明确布鲁姆文学经典观在其思想体系中的位置。通过对20世纪90年代的美国的学术思潮和历史语境的分析,探绎布鲁姆的文学经典观提出的深层历史原因和意识形态背景。重点分析布鲁姆的文学经典观的主要内容和特点,并对其存在的意义和局限性进行阐释。论文共分三章。第一章介绍布鲁姆的主要文学思想。首先介绍布鲁姆的生平和主要著作及研究方向。对作者的了解可以帮助我们对其主要观点的把握。之后对布鲁姆的“影响”理论及“经典”问题做了一个简要的阐释。第三部分对国内目前布鲁姆文学经典观的研究状况做一个综述。第二章是本文的重点,首先对“经典”做一个词源学上的考察,从中探讨经典的确立过程与权威的关系,而标准、准则本身就是经典的含义之一。之后对经典问题的缘起做了介绍,找出布鲁姆提出文学经典观的社会背景和理论渊源。布鲁姆以自身的阅读体验为依据,对憎恨学派进行反驳,认为美感加陌生性是经典作品的特质。同时认为美国并不存在真正意义上的文学经典。第三章是对布鲁姆文学经典观的评价。布鲁姆在文化研究盛行的当下提出了自己的文学经典观,坚守传统文学经典,给我们带来了启示和思考。但是同时,他的观点不可避免地带有个人局限性。通过对布氏经典观的考察可以更好的理解学界对经典问题的论争。总之,横向上,通过从总体上把握布鲁姆的文学经典观,我们可以很清楚地看到布鲁姆的审美性文学经典观与他的影响理论和误读理论是紧密联系的;纵向上,布鲁姆的文学经典观具有悠久的历史渊源,而这种审美的文学观念在美国的上个世纪90年代是站在作为文化战争的论辩中的保守派一方的。由此可见,布鲁姆的审美性加陌生性的文学经典观的提出有其学术背景与历史语境。