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许多研究均认为中国社会的人际信任属于一种差序格局的模式。对2007年居民文化生活调查(CSLS)数据的分析结果验证了这一差序格局的存在，中国人的人际信任的确遵循着“从亲缘到熟人再到外人信任水平依次递减”的逻辑。 本文的关注重点是宗教信仰对于人际信任的影响作用，宗教信仰能否提高人际信任。本研究将人际信任区分为亲缘信任、熟人信任和外人信任三种类型，使用2007年居民文化生活调查(CSLS)数据探索了宗教信仰对于每种人际信任的具体影响。一般化序次Logit模型分析结果表明，无论哪一种宗教归属都不会显著提高人们具有更高程度的亲缘信任和熟人信任的可能性，其中传统中国宗教对于个人具有更高程度的熟人信任具有显著的抑制作用;然而宗教归属对于人际信任的重要作用在于它可以显著提高人们的外人信任水平，传统中国宗教能够显著提高外人信任水平，而外来宗教也可以促进高水平的外人信任。个人的宗教信念虔诚程度对于亲缘信任没有显著影响，但是却能显著提高熟人信任和外人信任的水平。无论对于哪一种人际信任，个人的宗教行为都没有显著的影响作用;传统中国宗教信仰者主要是佛教徒的宗教活动模式存在向私人化发展的倾向。个人的宗教活动网络范围对于人际信任没有显著的影响作用。父母的宗教信仰背景对于个人具有更高程度的亲缘信任、熟人信任具有显著的抑制作用，然而对于外人信任没有显著影响。参与社会活动并不能提高人们的亲缘信任和熟人信任水平，而且较频繁地参加社会活动还会显著降低人们的亲缘信任水平，但是参与社会活动的价值在于它能够显著提高人们的外人信任水平。另外，外来宗教信仰者比传统中国宗教信仰者具有更高程度的教内信任。