《洛丽塔》作为弗拉基米尔·纳博科夫的心爱之作,1955年问世以来,受到了各方面的关注,评论众说纷纭,褒贬不一。本论文运用巴赫金的狂欢理论来解读《洛丽塔》,剖析该小说中所蕴涵的狂欢双重性。双重性作为巴赫金诗学中的基本概念和其哲学思想的一个基本范畴,是巴赫金狂欢理论的灵魂。巴赫金认为,中世纪的民间狂欢文化具有深刻的内在双重性,这种双重性首先体现为客观世界的双重性,即官方与非官方的双重存在。其次,双重性还表现为人格的双重共生。在一定程度上,人们生活的双重环境决定了人格的双重性。总之,民间狂欢文化的双重性是一切事物的过去与未来、死亡与诞生、衰老与青春、颠覆与更新,是相反的两极在双重共生的格局中的显现。双重性还存在于加冕和脱冕这一仪式中,通过狂欢节中的国王/小丑这个形象来表现。通过仔细研读,我们发现《洛丽塔》具有狂欢双重性的特征。本论文首先对纳博科夫的生平、个人经历以及影响其创作的文学氛围作了简要介绍,目的在于阐明影响《洛丽塔》创作的各种因素。本论文主体部分对所运用的理论依据进行了阐述,详细论述了狂欢双重性在《洛丽塔》中的表现,是本文的核心所在。《洛丽塔》由巴黎奥林匹亚出版社出版,本身就是对美国罗马天主教的一种挑衅;小说也体现了一种主人公对时间的颠覆,亨伯特对洛丽塔的占有体现的是其对逝去时光的怀恋,而洛丽塔则过早地尝试了成年人的辛酸;亨伯特对洛丽塔的着迷是对社会伦理道德的一种颠覆,洛丽塔用性来要挟他,他不得不为性爱而付出金钱的代价,任其摆布,成了一个彻头彻尾的小丑,两人的关系因此被彻底颠覆。本章还着重分析了文本如何通过正反同体的狂欢笑声和加冕/脱冕仪式来实现主人公的重生。最后,通过对主要人物的分析,我们发现主人公人格的狂欢双重共生性。亨伯特和奎尔蒂作为一对小丑增加了小说的狂欢效果;亨伯特是一个人性与兽性相结合的双生体,游离于过去与现在、虚幻与现实中;而洛丽塔则兼备温柔的孩子气和古怪的粗俗;对亨伯特而言,她既虚幻又现实。基于以上分析,本论文认为,《洛丽塔》是一部狂欢化作品,自始至终存在着双重性。