正义问题亘古而弥新，自人类社会有史以来，人们便开始了对正义问题的思考。正义作为衡量社会文明与进步的一个重要尺度，始终与人类社会的发展相伴相随，并渗透到社会的方方面面。正义问题要从阶级、民族、国家和时代等因素出发予以考察。“法律正义”就是以法律制度为视角和维度。法律正义不仅仅具有道德伦理内涵，还是一种代表着社会正义、具有正义价值的社会体制。本文是对中国社会转型时期法律正义问题的思考，通过对正义、法律正义的分析，阐明法律正义的价值内涵，指出实现法律正义的路径，并就当代中国法律正义和法制建设的现状予以分析和提出建议。
　　全文共分七个部分:导论、五章和结语。
　　导论:无论是在国际还是在国内，法律正义问题都日益引人注目，成为学术界聚焦的热点问题之一。因此，当代中国社会转型时期的法律正义研究有助于和谐社会的构建，有助于正义的制度保障，同时也具有理论学术价值。但是法律正义是一个相对崭新的话题，目前我国学界关于当代中国转型时期的法律正义的研究还较少，主要限于对法律正义基本范畴和原则的一般性探讨，未形成关于当代中国转型时期法律正义的系统理论。本文采用了唯物史观方法、价值分析方法、比较研究法和跨学科综合研究法。学界关于正义的研究成果比较丰富，但是从法律正义的角度研究我国正义问题的较少，因此本文在选题角度上有所创新。本文运用比较方法，对比中西法律文化的差异性，寻找法律正义问题的成因和解决之道。通过多维度剖析中国社会法律正义问题产生的历史背景和现实原因，为我国的法制建设提供具有实践价值的建议。
　　第一章，正义理论的起源和发展:“正义”概念在中西文化中都存在，而且一直都扮演着重要的角色。正义具有久远的传统，是一个历史的、相对的概念。正义作为人类的一种价值理想和精神追求，它是个人、国家、社会的一种应然之则。思想家和法学家们对正义进行了不同类型的分类，这些分类有时相互交叉，彼此包容，目的是为了使正义的概念及规定性更加明晰。罗尔斯对正义的分类比较系统，为人们普遍接受。当前国内学者更多地肯定马克思有其正义观。在肯定马克思主义的科学性的同时，也承认马克思主义的伦理关怀。通过梳理西方比较有代表性的正义理念，以及回顾儒家思想中包含的正义观念，可以对中西正义理论的起源和发展有所了解。
　　第二章，法律正义概述:法律正义是人们对应当建立什么样的法律与法律应该如何发挥其作用的道德关注和伦理思考。法律制度作为重要的一种社会制度，要以正义为制度评判标准和实践原则进行内在审视，也就是说要以一种制度正义的视角来规范法治，具体而言包括法律本身的正义和法律运行的正义两方面内容。建立在历史唯物主义基础之上的正义观揭示了正义的实质，指明了历史发展的方向和道路。法律正义是相对性与绝对性、现实性和理想性、实质正义和形式正义的三重统一。
　　第三章，法律正义在法律价值中的统帅地位:正义是社会制度的首要价值，它对其他一切法价值具有优先性。本章以秩序、效率、平等和自由等法律价值为出发点，阐述各法律价值的内涵、思想源流，以及和正义价值的关系。
　　第四章，法律正义的实现:法律正义是一种价值观念，又是一种法律制度，还是一种法律目的。它不是孤立的，必须具备一定的条件，需要相应的法律文化，否则法律正义就无法实现。当代中国处于中国传统法律文化、西方现代法律文化和社会主义法律文化的相互交织之中。自新的中国法律文化在现代的政治经济环境下终将实现中国法律文化的现代化。法律的生命在于运行，法律正义也要在法律运行中得以体现和实现。立法正义是法律正义的先导，有利于分配正义的实现。司法正义是法律正义的保障，有利于矫正正义的实现。两者是实现法律正义的具体途径。
　　第五章，中国社会转型期的法律正义问题:本章指出我国当前立法领域和司法领域的法律正义问题的现状，从法律制度性原因和社会深层次原因两方面进行了成因分析，并分别对立法领域和司法领域提出解决问题的建议。