《技术时代的艺术：论海德格尔的技术-艺术观》一文以海德格尔批判、克服形而上学与现代性危机为出发点,探讨了形而上学何以使古希腊人的“技艺”在技术时代分裂为同源却对立的“技术”与“艺术”,并据其同源性入手,以存在论的观点揭示了“技术-艺术”的实质。从对“技艺”的剖析及对“技术”、“艺术”实质之揭示再到对“栖居”(诗性)的阐发。　　 本文把握技术时代(现代)之精神实质,展露技术对现代社会的“摆置”及艺术(诗性)在技术时代的不堪处境,阐明技术时代实乃“夜半时代”的实情,指出“栖居”之于技术时代的必要性及其深远意义。首先,本文对古希腊人的“技艺”一词经罗马人的转译从源初意义上的“解蔽”、“让显现”减缩为突显“效果因”的“真理”作出分析,接着解释了“真理”在形而上学的完成过程中逐渐被理解为“表象正确性”的深层原因,最后从形而上学的完成阐述了技术时代的特征及其必然性。接着,本文从海德格尔存在哲学的基本观点出发,以技术时代的深刻危机为着眼点,根据技术与艺术的同源性,分别揭示出技术、艺术的实质。在揭示技术实质的过程中,本文首先对“工具-手段”论的中性技术观作出批判,并在此基础上分析出技术的实质乃“集置”,即:以贯彻主体意愿为目的的普遍强求。在揭示艺术实质的过程中,本文首先从人文学科普遍技术化的角度对体验论的现代美学作出批判,在此基础上揭示出艺术的实质乃“真理在作品中的自行置入”。最终,本文通过对思与诗、思与技术的对话的分析,揭示出本真之思之于无思的技术时代所具有的深刻必要性。最后,本文就海德格尔历史哲学的维度,概括、分析了从古希腊“无蔽”意义的“技艺”到技术时代作为“世界构造”(世界观)的“技术”再到克服“技术危机”所必需的“诗性”,并在此基础上对海德格尔提出的“诗意的栖居”作出阐发。