约翰·塞尔(John Searle,1932—)的意向性理论与马克思主义意识论有着内在的联系,其理论意蕴精妙而又丰富,独特而又新颖,在心灵哲学中有重要的地位。虽然马克思主义意识论的基本观点在今天仍有说服力,但是对意识的进一步解释上,马克思主义确实需要与时俱进,借鉴意向性尤其是塞尔的意向性理论来构建马克思主义的意向性理论,这是马克思主义理论发展的要求。为此,本文试图从七个方面来揭示塞尔意向性的基本内涵与实质。 第一部分:意向性的概念构件。主要介绍意向内容、适应指向、满足条件、意向因果关系等有关塞尔意向性理论的基本术语、工具。第二部分:意向性的特征、种类与实质。阐述塞尔意向性理论的逻辑特征以辨别意向性的标志;具体阐述原始的意向性、派生的意向性与比喻的、象征的意向性的联系;分析其意向性与语言的联系以及意向性之生物学意义。第三部分:意义存在于人的头脑中。阐述外在主义和内在主义的观点,并说明塞尔的内在主义主张,意在证明意义存在于人的头脑中。第四部分:意向性与意识。论述塞尔理论中有关这两个概念关系问题上的思想,并简明地陈述了意向性理论的根源。第五部分:从意向性看心灵与世界的关系。考察其意向性理论和语言行为理论和社会实在理论相结合之研究状况。主要从无情性事实出发,认为心灵与世界没有鸿沟;心灵的意向性借助于无情性事实来建构社会的(制度性的)实在。第六部分:意向性的自然化。辩论意向性的哲学指归。第七部分:塞尔的启示与马克思主义意向性理论的建构。探讨塞尔意向性在西方意向性理论发展中的地位以及借鉴塞尔的意向性来建构马克思主义的意向性理论。