莎士比亚常谈常新,因为经典蕴含着普世价值。从身体角度研究莎士比亚是个新命题,学术界已有涉及,但未形成体系。身体问题与历史同在,当代身体理论失去平衡,而身体实践也饱受诟病,二者均陷入困境,都在寻求突围。莎士比亚的剧作为身体提供了展示空间,字里行间蕴含着身体觉醒的灵光。我们细读莎翁作品,可以发现身体呈现的各种状态,对身体的各种诉求,以及由此而给人类带来的启迪和深思。而这些对于当下由身体而引发的人性迷失、批判缺失和理论不健全的身体话题来说,应该在拨乱反正方面起一个推动作用。重读经典以正视听,研究莎士比亚身体诗学,从中挖掘关于身体思想,帮助人们正确认识身体、定位身体,正确对待身体与生活、身体与文学、身体与艺术等等,是一项艰巨而有趣的学术问题,并且在丰富身体批评和健全身体理论方面也起着很好的参考作用。但是目前从身体角度关于莎士比亚作品的研究没有形成体系,因此建构莎士比亚身体诗学是个比较新的话题。布尔迪厄是当代社会文化研究的重要理论家之一,他的著作涉猎广泛,跨越多个学科领域,他有几个核心概念:场域、习性、资本、幻象、策略、品味、雅趣等,用来分析社会文化结构与社会主体之间的关联,建构了超越后现代理论的社会实践研究和文化批评理论,其影响比较深远。他的社会文化批评观念,创造性地解释了现当代困扰文艺创作和文化批评的一些问题,如典律构成、互文结构、审美价值、文化体制架构、文化生成方法、知识分子的角色、文艺权威的框架等等。布尔迪厄的文学场域是文艺家们活动的基本场所,布尔迪厄的文艺研究方法有:关系性、生成性和反思性。此外,布尔迪厄认为艺术场里具有双重位置和双重结构:双重位置是指艺术家既是统治阶层又是被统治者,而双重结构是指有限生产场与大生产场,并由此而指出科学分析文艺作品的三个步骤:文学场域与权力场域的关联,文学个体或机构所处场域之间的关联,文学个体的惯习等。本课题将以布尔迪厄的文化批评理论为基础,以莎士比亚的主要作品为研究对象,研究莎士比亚的身体诗学,既想为身体问题探索出路,也想为莎学研究舔砖加瓦,做到古为今用,洋为中用。本论文研究的主要内容有:1.莎士比亚的物质身体。莎士比亚继承了欧洲古老的文化资本“宇宙论”,并运用于创作中,从宇宙论衍生出来的体液论或四根说,阐释了莎士比亚剧作中身体的物质构成。本章对莎士比亚剧中人物按照四种体液进行了分类梳理:血液型、胆液型、黏液型和黑胆液型,粗略地分析了他们共同的体格特征、易患的疾病、性格、心理、职业等等;2.莎士比亚的政治身体。本章运用了传统文化资本中的“政治身体”的意象和隐喻,探讨了莎士比亚的政治观点,其中专门列出三类政治身体来分析:罗马共和制、基督教城邦制、英国民族融合的国家制度等,在这些政治身体中,统治者和民众都面临着如何去处理好政治身体里的部分与部分、部分与整体之间的关系问题,处理好这些问题,才是解决好共建和谐政治身体的关键;强调了英国国家政治身体形成过程中,统治者们构建“国王二体”的策略以及取得的最终胜利。3.莎士比亚的道德身体。本章运用场域和习性等概念,从身体与情感、欲望、权力、荣誉等角度分析身体主体如何与自我、他者和社会之间的冲突、共存和相互提升等问题,强调了爱情、友谊、贞洁等一些欲望的积极作用,指出淫欲、仇恨、不理性的权欲、不合理的荣誉观带来的消极破坏作用,这些身体道德观的弘扬与摒弃便不言自明;4.莎士比亚的宗教身体。从宗教场域的权力作用以及个人的习性行为出发,分析了身体与仁慈、宽恕、博爱和忏悔是人类身体的积极力量,身体之美丑分析了外美内丑、外丑内美和外丑内恶的不同身体,以及美丑相互转换的辩证身体,身体的生死探讨了身体作为牺牲的精神价值和超验意义,以及身体获得新生的方法,从而理解身体主体内蕴的人性实质和努力方向。5.莎士比亚的艺术身体。本章运用文化生成理论,从莎士比亚的文学实践里透析出莎翁如何用身体塑造人物性格、推进情节发展、体现内心世界、进行哲学思考,莎翁正是用了这些手法展示身体之美:女人身体熠熠生辉,男人身体不证自明,而人类的身体也是通过有限生产和大生产的艺术手法,成就文学经典,这些经典将成为新的文化象征资本,泽被后世。通过对莎士比亚身体诗学的研究,挖掘出莎作里的身体文化涵义,丰富莎学研究内容,也希望助推构建一个多元一体、身心融合的身体理论,并且将这一理论渗入身体实践,引导人们树立正确、健康、向上的身体观,丰富当下身体诗学批评,并用来指导与身体有关的文学实践和艺术创作。