党的十七届六中全会做出了深化文化体制改革的决定,这从一个侧面反映出了我国国家领导层开始重视文化推动我国社会进步的重要作用。文化体制改革反映到大学即是大学文化的建设。大学文化是一所大学区别于另一所大学的根基,古今中外,凡是那些扬名国内外的大学无不有自己特殊的大学文化。近代中国大学大都是西方大学的舶来品,在建设大学文化方面借鉴西方大学文化的痕迹比较大。我们的大学要在国际上占有一席之地,就必须建设有我们自己特色底蕴的大学文化,而这一底蕴则应来自于我们中华五千年的传统文化。中国传统文化博大精深,本文主要从儒家思想的“礼”来解析我国的大学文化建设。大学文化可以分成宏观的信仰层面,中观的规范层面和微观的实践层面三个维度。“礼”在古今中外都有其涵义,包括了礼仪、仪式等内容,但本质上却是一种秩序。在中国封建社会两千多年的时间里,“礼”要求不同身份的人遵循不同的道德要求和行为规范,用软性力量规范、制约着人们的行为和精神,在确认和维护宗法秩序中起着重要的作用,为当时社会的稳定与发展发挥着巨大的作用。大学是拥有自己组织、文化的小型社会,大学要正常的运转也需要一定的秩序来保证。随着我国高等教育事业的大发展,大学文化逐渐缺失,校园里缺“礼”的现象比比皆是,一些单一、落后的秩序规范跟不上大学的发展,在一定程度上甚至成为大学前进的绊脚石。“礼”在过去维护社会的稳定与发展发挥过积极作用,因此在建设大学文化的过程中,我们不仅可以吸收礼文化中的精髓部分,恢复传统的文化礼仪秩序,而且还要改变那些单一、落后的秩序,转变观念,重新构建一个符合大学发展的新的秩序格局。本文结合一些实际案例,主要从信仰层面,大学宗旨和大学教育思想借鉴“礼”的精华,重新构建“礼”的秩序,使大学文化在潜移默化中得到认同感；在规范层面,约束教师、学生的行为,对教学、学术进行管理,并协调好行政与学术之间的关系；在实践层面,对大学的各种典礼活动和校园环境建设恢复传统的“礼”的规范,并重新构建新的“礼”文化,使大学文化在实践层面焕发出传统与现代相结合的气息。在“礼”的解析下,我们的大学会变成拥有自己特色文化的大学,用自己清新的面孔去引领全社会文化的进步。