明代中叶（正统、成化、弘治、正德、嘉靖，1436—1566年），常州府无锡县的旧家巨族——华氏家族，涌现出了“尚古楼”之华珵、“绿筠窝”之华景安、“真赏斋”之华夏、“剑光阁”之华云等多位古物收藏大家，他们不仅收藏三代金石鼎彝，而且收藏前朝法书名画，且颇多巨迹。此外，他们的古物收藏也呈现出“家族式”的特点，且多能世守先祖之旧藏，绵延至清代乃至民国，成为名副其实的收藏世家。明中叶以来，随着商品经济的快速发展与时风的由俭入奢，在嘉靖帝在位的漫长时间里彻底夯实了整个社会变化的基础，直至其孙万历帝时，更将社会的转型与变化推向更高的水平。而华氏家族在藏家人数与收藏规模方面都呈现出了与之同步的有趣现象，显示出社会裂变大背景下，对古物收藏的间接影响。伴随着收藏商品化的风尚，华氏家族中的一些藏家也时常活跃在古物流通的浪潮中，他们以“锡山华氏”、“梁溪华氏”或者“无锡华氏”等不同的称谓出现在了文人墨客的笔下，更多时候则是以钤印于书画藏品之上的形式。元以来的华氏族谱中，就血亲而言，诸多华姓藏家皆出于南齐孝子华宝一脉，然其聚居区域和家族世系实却枝折条分，纷繁复杂。其中华珵居阚庄，华夏居荡口，华察与华叔阳父子居东亭，华麟祥、华云父子则世居无锡南门，且相互都不属于同一个支系，但他们多能孝悌力田，富而好礼。而其中从事于文学，袭儒衣冠，涉足收藏者，更是项背不绝。由于无锡地近苏州，故华氏一族和苏州文人多有往来，其中尤以文徵明家族最为突出。本论文立足于无锡地方文献和博物馆收藏的古书画藏品资源，其中尤以近年来旅居海外的华氏后裔所捐献的家族文物为重点，专注于古代书画鉴定与收藏的研究视角，重点研究诸多华氏藏家行状、藏品与藏印、藏品的鉴赏与流动等内容。