酬赠诗是赠诗与酬诗两类诗的总称。赠诗包括赠人诗、赠物诗、赠别诗等；酬诗包括应答诗、唱和诗等。酬赠诗经历了汉魏、唐、尤其是北宋唱和诗的发展演变，到南宋出现了高度繁盛的情况。范成大酬赠诗共有623首，内容主要有诗友同僚之间迎来送往寄题等方面的写志抒怀、山川登临与湖光揽胜、雅集宴酣的诗酒风流、赏花赠物、文物书画题寄、日常起居等交流、诗社诗艺切磋等。形式主要包括唱和诗、送别诗、酬诗、赠诗、回答诗、答谢诗、干谒诗、挽辞等。范成大酬赠诗的创作分为五个阶段。范氏酬赠诗是一个思想、艺术的丰富载体。它包涵了范氏思想、情感、文化心理、生活情趣等种种不同的方面的内容，全面真实地展示了其思想文化人格；实录性地蕴涵着些许非常有意义的线索。由范成大酬赠诗我们可以看到他渴望积极有为、以圣贤、名节相砥砺的儒家功业思想与真挚深切的朋友情、兄弟情等儒家人伦情怀；以超越、无为、虚空等消解生命困顿的释道思想；向往田园、啸傲江湖的隐逸文化心态；情趣雅逸的文化心态。由范成大的酬赠诗我们还可以看到他思想与政治文化心态的演变。由范成大酬赠诗我们还能看到其诗歌艺术演进的轨迹：内容上走出江西的形迹；诗歌艺术成熟新变的路子。由范成大酬赠诗我们最终也能看到了一种清新俊逸而又精雅工稳的独立诗格的形成。范诗的“清新”在诗学概念上的基本内涵就是“明晰省净，超脱尘俗不委琐，新颖。”范氏对清美这种风格的追求，首先是诗学传统渊源上的一种先觉地继承。其次和范氏人生经历中对自然山水田园风貌的接触表现有关。对晋宋风神的追慕与隐士倾慕等决定了他俊逸的个性与诗风。范诗的精雅和江西诗学的高格雅韵相契合；临安八年的馆阁雅历，使范氏的审美眼光具有高层馆阁文人的高格雅韵之美；范诗的精严雅正和他严谨的人格崇尚相关。