況祥麟是晚清研究六書的重要學者,他的《六書管見》是晚清研究六書的重要著作。本論文試圖通過研究況氏六書觀和文字學實踐,爲梳理清代至當代六書學演進的軌跡提供研究借鑒,爲六書學學術史補上晚清的一筆。本論文對況祥麟《六書管見》的研究共分八個部分。緒論主要討論了四個方面的內容:其一,六書研究簡史。簡述自許慎《說文》首次界定六書定義以來,六書學形成的歷史。其二,清代《說文》學鼎盛的原因。認爲,清代學者“經世致用”的思想爲清代小學復興提供了基礎。傳統小學研究的基礎推動了清代《說文》研究達及鼎盛。宋元明六書學的成果爲清代《說文》學的深入研究夯實了基礎。這樣的學術背景自然影響到了《六書管見》的形成。其三,選題意義。目前尚未見到專門研究況祥麟《六書管見》的專著及論文,通過本項研究糾正一些書目中以“資料彙編”、“行文繁冗”簡單定論《六書管見》的觀點,客觀評價《六書管見》,爲梳理清代至當代六書學演進的軌迹提供研究借鑒。其四,說明了本文主要的研究方法:歷時比較分析法、歸納分析法、定性定量研究並用。第一章,況祥麟與《六書管見》。包括作者與成書、介紹《六書管見》的體例和版本的情況,歸納《六書管見》的收字與字體。第二章,六書管見對《說文》相關問題的研究。包括況祥麟對《說文》體例的歸納、對《說文解字繫傳》的辨疑及虚字、其他文字的辨疑。第三章,況祥麟對文字問題的認識。其一,論述況祥麟“依聲立訓”的觀念。況氏從“直接聲訓”與“隱含聲訓”兩個方面歸納聲訓材料,且將聲訓分爲四種,即同字爲訓、訓釋字與被訓釋字之間音同或音近的聲訓、疊韻爲訓及聲異而韻相近的聲訓。其二,論述況祥麟“字體相異”論。將況氏“字體相異”論定位爲討論兩個相同漢字部件之間的位置變化與字義之間的關係。由此進一步探討了兩個問題:一是借況氏所列俗字例,探討俗字產生的原因;二是探討了因漢字部件位置相易,產生異體字的問題。其三,論述況祥麟的俗字觀。根據況氏歸納的俗字,本文認爲:首先,俗字相對于正字而言,是當時約定俗成的一個用字現象;其次,俗字當是漢字形體流俗的一個表現,它反映當時使用該字體年代的一個用字特征,或者說俗字是記錄當時那個時代書面用語的標誌性產物。最後,論述況祥麟遵從班固的“六書次序”論。第四章《六書管見》表意字論。本章包括繪形、象形、指事、象事、會意五個方面的内容。繪形部分,承鄭樵“書畫同源”觀點的影響,擬推衍文字起源之初形,繪一切六書中能繪之形。這種積極推衍文字初形的做法是值得肯定的。象形部分,主要從正形、側形、合體、兼書等方面分析《繫傳》象形字,并以《六書正譌》象形字進一步補充說明。況氏認爲,如果漢字中含有的抽象性符號,當這些符號起指示或者區別作用以指向意義之所在時,這個漢字即屬於指事。而況氏所言象事實爲“以形會意”的會意字,況氏的會意觀則是“以意會意”的會意字。第五章《六書管見》的諧聲論。其一,況祥麟以段玉裁古十七部諧聲爲基礎歸納出三百二十五個諧聲聲旁,在鄭樵子母相生說的影響下,根據諧聲聲旁類聚諧聲字,所收諧聲字中包括亦聲字及省聲字。其二,況氏從歷時的角度歸納出諧聲聲旁的層級性,且依據同諧聲的字之間的層級關係繪製諧聲圖、次序圖及孳乳圖。本文的研究是在《六書管見》諧聲簡譜的基礎上,通過分析同諧聲聲旁下的諧聲字,把諧聲偏旁甄別爲表音兼表義的字根和純表音的聲旁兩類,認爲所謂聲旁表義,實爲字根表義。深層探討由同一個字根孳乳分化出來的字彼此之間形音義的聯繫性與區別性。第六章《六書管見》的轉注、假借論。況祥麟對轉注的認識,一認爲轉注即轉變字形的方向,二認爲轉注即文字相同部件的增加或某一部件的減少。首先,本文認爲況氏以轉變字形的方向爲轉注的的觀點是錯誤的;其次況氏所謂轉注即文字相同部件的增加,其中大部分字實際爲同體會意字。關於假借問題,況祥麟行文述而不作,只是將鄭樵、周伯琦的假借觀摘錄於文中。本文則進一步闡發對假借字的認識。第七章《六書管見》的成就與不足。此章内容總體評價況祥麟的《六書管見》的成就及不足之處。最後是本文的結語。(一)清代六書學研究是宋元明六書學研究的繼承與發展。系統梳理《六書管見》的六書觀點,追溯其根源可見,《六書管見》的成書主要受徐鍇、鄭樵、周伯琦三人文字觀的影響。(二)本文通過對《六書管見》系統的研究,一是補缺關於《六書管見》研究的空白,二是更正一些書目中以“資料彙編”、“行文繁冗”簡單評價《六書管見》的觀點。(三)利用《六書管見》諧聲簡譜考同源字,從歷時的角度出發動態把握漢字的發展變化,甄別諧聲聲旁里兼聲與義於一身的字根,論證具有共同發生源的同字根的諧聲字内部固有的層次性、系統性,揭示同源字之間的在形、音、義三個方面的關聯性及滋生關係。(四)對《六書管見》的客觀研究,爲梳理清代至當代六書學演進的軌跡提供系統的第一手資料。