20世纪上半叶(1903-1949年)是我国近现代神话学发轫时期,经过了神话学的萌芽、奠基和拓展三个阶段,中国神话学从无到有,在众多前辈先贤的努力下一步一步建设了起来。中国神话学的理论受益于西方理论的传入,前辈学者们在西方理论的影响下,结合中国本土传统学术方法,使得中国神话学从诞生之日起便有强烈的本土色彩和民族色彩。在此过程中,产生了大大小小的研究思潮,吸引着一代又一代学者从各个方面对中国神话进行探索发现。本文旨在对20世纪上半叶神话研究领域中产生的学术思潮的梳理,从一个特别的角度来梳理中国神话学在上个世纪前五十年的学术史,使我们对中国神话学有一个更为全面的了解。有学者曾说我国神话学的研究始终贯穿着两股思潮,即西方人类学的神话理论和方法和中国本土文献典籍考校。这种说法是合理的,但是概括得太过简略,并不能完全吻合上世纪上半叶我国神话学的状况。当时许多思想不断融合碰撞进行交流,最为明显的是人类学派神话学思潮和历史学派辩证历史与神话的思潮。国内学者对人类学派的运用尤其以安德鲁·兰等西方学者的理论为主,而历史学派方面,一边是顾颉刚为首的“古史辨”派的疑古思潮,一边是徐旭生对疑古思潮的批评和反思。除了这两个思潮,还有比较明显的神话学文献研究与田野调查的转换,并且从主体的汉民族走向多民族神话研究的思想潮流。最后是既显眼又往往容易被人忽视的,神话学者们构筑中国神话体系这一思潮。通过对这四种思潮的尝试梳理,来更好地对神话学的脉络进行把握。