哲学是“爱智慧”,是一种抑制不住的激情,是为了追求终极性无休无止的反思与超越,正是这种爱智之忱体现着哲学的魅力。然而哲学课程却丧失了这种魅力,通过对哲学课程现状的调查与分析,我们看到,哲学课程的改革迫在眉睫。哲学课程的改革已经不是一个新的话题,但是,要想从根本上改变哲学课程的面貌,我们需要一种全新的视野。后现代主义作为西方世界20世纪60年代以来兴起的一股文化思潮,对现代主义及现代性的合理性进行了深刻的质疑与颠覆,并因此对人文科学乃至自然科学产生了广泛的影响。这一影响自然也波及到以哲学、社会学和心理学为基础学科的课程领域,涌现出一批后现代主义的课程理论家,最具有代表性的如多尔(Doll,W.E.)、卡普拉(Capra)和斯拉特瑞(Slatery)。其中,尤以多尔的后现代主义课程理论影响深远。多尔针对泰勒原理的弊端提出了新的课程标准:4R标准——丰富性(Richness)、回归性(Recursion)、关联性(Relation)与严密性(Rigor)。为了更全面、更深入地了解后现代主义课程,我们可以从课程目标、课程内容、课程实施、课程评价四个方面来探析。首先,从课程目标来看,后现代主义拒斥以泰勒典型代表的现代主义课程目标,提倡具有开放性、生成性、流变性、生态性的后现代主义课程目标;其次,从课程内容来看,后现代主义反对课程内容对学生的奴化和异化,认为课程内容应该是学生主动建构的结果,因此具有多元化、生态化和建构性的取向;再次,从课程实施来看,后现代主义反对课程实施是忠实执行课程方案的过程,认为课程实施是一个诠释与创造的过程,也是一个交往与对话的过程;从课程评价的角度来看,后现代主义认为课程评价标准不应该是单一的,而应该是多元化的,体现个体之间的差异性。课程评价标准不应该只重结果,更应该重结果的评价。课程评价标准不应该只是某种外在的权威,更应该体现课程实施主体的内在追求。总的看来,后现代主义的课程观具有如下特点:一是强调课程过程中主体的地位,重视人的发展;二是反对基础主义、还原主义,提倡回归生活,强调知识的有机整合和主体建构的过程;三是注重多元化,拒斥价值中立;四是反对灌输与压制,提倡创造和实践。后现代主义课程理论虽然在很多方面还存在着一些问题,但是作为对现代主义的质疑与超越,必然会对哲学课程的改革带来新的视野和有意义的启发。具体来说,可以从以下四个方面探析:一、从后现代主义课程观下看哲学课程的目标。在目前的哲学教学中,人们往往把课程课程的目标曲解成为哲学知识的灌输,或者看成是政治教化的工具,再或者看成是帮助学生树立正确的世界观和人生观。但是,任何外设性的课程目标都会成为哲学课程的束缚,哲学课程的目标不是任何其它,正是这个“思的过程”,不是预设好的跑道,正是这个“跑的过程”。二、从后现代主义课程观下看哲学课程的内容。多尔认为新的课程标准是“4R”,即丰富性、回归性、关联性与严密性。要建构丰富性、开放性的哲学课程内容,可以从两个维度着手:一是教材的改革,二是利用网络技术建立开放的、网状的课程体系。三、从后现代主义课程观下看哲学课程的实施。要改变哲学课程单向性灌输的局面,就要在哲学教学中展开充分的交流与对话。而要实现平等自由的对话,消解教师的权威,建立平等的师生关系是必要的前提。四、从后现代主义课程关下看哲学课程的评价。依靠传统的单一的考试方式对哲学课程进行评价,存在很多弊端,往往不能真实有效地反映哲学课程的状况。在后现代主义的视野下,我们可以尝试建立一个多元化、内在化、富有差异性,甚至带有不确定性的课程评价体系。卷宗评价也称做档案袋评价可以成为哲学课程评价的有效方式。