孝文化是我国传统文化的重要内容，也是教育的主要构成，并对教育的基本内涵给予了规定。孝文化源自古老的动物界，直至人类才将孝规范化、系统化。从“雏鸟反哺”到以孝为基础产生的“祖先崇拜”，孝始终体现着其最原始的特色，具有浓厚的原始性；从动物发展到人类，孝不再仅仅是以血缘关系为基础的本能行为，而是被赋予了具体的要求与准则，产生了最早的道德教育说教者，成为了教育的最原始的形式，即教育的逻辑起点。这些都构成了人类文明的基石。孝文化的本质就是道德，它融合着人类的真善美，是人类最大的美德。在先秦孝文化中，立足于人的本性，要求实现孝，不只是要成为有道德的人，其中也蕴含着成长、成才的道理，与教育的基本使命相互贯通。孝教育开始于家庭内部，家庭又作为教育的最早场所，因此，孝文化教育成为了教育在人类生活中的起点。所以，加强孝文化的教育，不仅对一个人的发展的有着重要的影响，也对解决当代教育研究割裂化的现状有重要的促进作用。孝文化作为一种道德而存在，其中必然含有一些压抑人性的成分，但那些压抑是合理的、正确的。现代不少学者将孝片面化，将孝定义为压抑的文化，这种理解是存在偏差的。在人性里面总有些恶的成分，孝文化所压抑的正是这些恶的本能与欲望。通过对先秦孝文化的整理，发现孝文化还是强调释放人性的，遵循人性的发展规律。所以，通过对先秦孝文化的研究不仅可以消除对孝文化的偏见，对消除传统教育的误解也有重要的作用，孝文化以血缘关系为纽带，产生于家庭内部，随着社会的发展，孝由家庭扩散到全社会，成为了社会的基本规范和要求，也成为了统治者稳定其统治的手段和政策。孝文化的社会性的发展，尤其是与政治的紧密结合，必然会对社会的政治、经济、教育的发展产生重要的影响。